“陛下何处此言？”对于赵昺的说法，几个人都不大赞成，应节严看其他都不说话，便问道。
“唉，几位都是博览史籍，当知自秦始皇帝起，能以古稀之年善终者又有几人，朕若是能活到先生的岁数便足矣啊！”赵昺喝口茶说道。
赵昺说皇帝命短当然不是胡说八道，在前世他看过一篇文章，有位好事者对历代的皇帝寿命做过一个统计，发现当皇帝的很少有长寿的。其采摘的数据来自有有确切生卒年月可考的皇帝共有二百零九人，他们平均寿命仅为三十九岁多。有人指出，中国古代人口的平均寿命不过三十五岁，因此，皇帝的平均寿命并不低。可是，三十五岁的平均寿命中包括大量的夭折人口，事实上，古代人均寿命之低主要是由于极高的出生儿死亡率造成的。如果除掉这个因素，人口学家推算，中国古代人口的平均寿命可达五十七岁。
众所周知，生下来就死掉的人不可能成为皇帝。因此，五十七减去三十九，中国皇帝的平均寿命比普通人要低十八岁。除去非正常死亡因素，皇帝的健康水平低是造成皇帝整体寿命低下的重要原因。宋明两代政治秩序较好，皇帝大都是善终，然而平均寿命仍低于社会平均水平。两宋十八位皇帝，平均寿命四十四岁多。明代十六位皇帝，平均年龄四十二岁多，其中只有五个皇帝寿命高过均龄，其余十一帝皆低于均龄。
寿命短当然以身体素质差是分不开的，明朝从宣德帝到正德帝这祖孙五代竟然都在而立之年左右撒手人间，其中的成化帝也仅仅是刚过了四十岁。其中明光宗登上皇位仅一个月，因为多幸了几个女人，就撒手人寰，其身体的虚弱可知。而本朝的神宗皇帝只因为征西夏失败，而王安石的改革又遭到反对，不得不终止变法，因此上了点火便壮年而逝，这么点打击都承受不了，显然身子骨也不强。
另外皇帝也是个非常危险的职业，非正常死亡率非常高，中国历代王朝，包括江山一统的大王朝和偏安一隅的小王朝，一共有帝王六百一十一人，其中，正常死亡的，也就是死于疾病或者衰老的三百三十九人；不得善终的，也就是非正常死亡的二百七十二人，而他就差点做了分母。非正常死亡率为百分之四十四，远高于其他社会上的职业。而现代最危险的职业是采矿，可也没有达到这么恐怖的地步，倒是和棒子国的总统非正常死亡的数据相近，显然他们还没有进步。
“陛下龙体康健，自然要比臣长寿的！”应节严听了沉默片刻，想想陛下所言真的不假，也只能如此敷衍道。
“陛下身负复国大业，又有上天庇护，怎么会夭折。”文天祥也讪笑着道，他都没有想到过此节，而小皇帝心里却明镜似的。
“呵呵，朕自知寿之长短在天不在我，思之无益，但是这每日的辛苦又有谁知！”赵昺摆摆手笑着说道，他明白生死之事谁也决定不了，不是你想不死就能不死的，而当皇帝的辛苦他却是深有体会的，而这其中的根源倒与其他皇帝不同，他不是为了至高的尊荣，而真的只是为了保住性命，但是方式却无不同。
因为赵昺现在明白每个皇帝不论是为了荣华富贵，还是性命，首先必须牢牢握住这至高无上的权力，一丝一毫也不能放手。因为利益的焦点必然是力量的焦点。普天之下有多少精英人物在日夜垂涎、掂量、窥测、谋划着大位。他必须像爱护眼睛一样地爱护自己的权力，一分一秒也不能松懈。而被剥夺权力的恐惧使皇帝们神经常年高度紧张，甚至风声鹤唳、草木皆兵，呈现某种精神病态。
朱元璋在写给自己继承人的《皇明祖训》中，就鲜明地表现了这种过度戒备心理。大概意思就是每天都要当成是在战场上一样，白天注意观察周围人的言语举动，晚上要严密巡查，搞好宫内安全保障。即使是朝夕相见的心腹之人，也要提高警惕，所谓有备无患也。如果有机密之事要与亲信商量，需要屏退旁人，那么也不能令护卫们退得过远。最多十丈，不可再远！……兵器、甲胄，不离左右，更要选择数匹良马，置于宫门及各处城门，鞍鞯俱全，以防意外……
这些还只是来自于每个皇帝内心的恐惧和煎熬，不能对外人道哉，可身体上同样要承受过度的辛劳。赵昺现在就如同前辈们一样，为了保证自己的意志绝对畅通，为了保证自己对权力的独占，粉碎对皇权的任何威胁和挑战，同时也不得不把自己变成牛马，担负起沉重的工作负荷。
那些雄才大略的皇帝，更是每一个都不得不成为工作狂。秦始皇每天规定自己必须看完一百二十斤的竹简文件，才能休息。据史书记载，洪武十八年九月的八天之内，朱元璋阅读奏折一千六百六十件，处理国事三千三百九十一件，平均每天要阅读奏折二百多件，处理国事四百多件！
康熙皇帝对历代帝王短寿有很好的总结，他在遗诏中对皇帝的辛苦深有感触地说：“自古帝王多享年不永，书生们每每因此多有讥评。他们怎么知道，皇帝面对的政务之烦，使人不胜其劳。做大臣的，想做官就做官，不想做就不做，回家抱抱孙子，优游度日。皇帝们就没有这样幸福。皇帝的重任不可以托付给旁人，所以舜帝直到死在苍梧时，禹帝直到死于会稽那一天，都没有享受过安宁的生活。当了皇帝，就没有退路，怎么敢奢想安逸！”
赵昺觉的康熙说的是心里话，而后人拍摄的康熙大帝却高唱《让我再活五百年》，那其肯定没有深究过历史，估计晚年的康熙早累的不想活了，希望快点结束这生不如死的日子。而雍正皇帝显然没听他爹的话，在位期间，自诩“以勤先天下”，不巡幸，不游猎，日理政事，终年不息。在位十三年，写出了一千多万字的朱批，最终累死在书案之上。
赵昺今年刚八岁与康熙继位的年龄差不多，却要比其亲政前辛苦多了，每天不仅必须处理大量的军政事务，就连出征这么危险的事情，也得亲力亲为，以防被他人假手军权。如此下去，他觉得自己猛活到康熙那岁数都难，若是有幸不被蒙古人宰了，恐怕也难逃早夭的下场。
“陛下辛苦，大家都清楚，却无力分忧，真是惭愧！”高应松叹道，他也是在撤离甲子镇便追随小皇帝的，亲眼看着陛下带着两、三千散兵游勇和一帮老弱妇孺开府，又到了荒芜的琼州，简直就是白手起家一步步的打造了一支强军，在琼州站稳了脚跟，解决了生存问题，此后又连败元军登上皇位，可也只在琼州暂留一个多月，又率军攻打泉州，可以说是没有半刻闲暇，往往使人忘记其还只是一个小孩子。
“唉，都说皇帝乃是天下之主，其实却是天下人的奴隶！”赵昺也跟着叹口气道。他算是知道‘为人民服务’是怎么来的了。不过当皇帝却是自找的，因为他们不幸的根源在于权力巨大，皇帝是天下最自由的人，因为他的权力没有任何限制。皇帝又是天下最不自由的人，同样因为他的权力没有边界。为了让天下人成为自己的奴隶，皇帝自己便只能先成了权力的奴隶。
“陛下如此说，真是让臣等惭愧，又如何敢当！”文天祥下了一跳，赶紧施礼请罪道。
“你们想想，朕每日丑时就要起床习文练武；寅时便要上朝听政，即便非是朝会，也要召集众宰执议事；下朝后还要批阅奏章，听几位先生授课。反正只要朕出了寝宫，吃什么、穿什么便，坐在哪里，走路迈哪只脚都要守规矩，简直是太累了！”赵昺忍不住抱怨道。他当王爷的时候，虽有些规矩，但是总体来说自己还是自由的。可当了皇帝便完了，他就像设定好程序的机器人必须都按照规定动作去做，否则就会招来‘程序员’们的强制修改。
“陛下乃是万民之师，天下楷模，必须正己才可以一人正而正天下！”应节严听了皱皱眉说道。
“朕也知如此，因而一直努力去做，但是规矩太多，让朕太累了。每日的俗物已让朕筋疲力尽，又要时时守着那些规矩，真是生不如死啊！”赵昺哭丧着脸道。以他的体会除了劳累之外，皇帝的生活还有一个突出的特点：刻板。本来，世俗权力的巨大，已经折腾的皇帝们身心疲惫，可是传统文化对皇帝的要求还不止于此。
中国是一个礼治社会，既然皇帝是天生圣人，那么一举一动更应该体察天道，遵守礼仪，有章有法，完美无瑕，以为天下众人之表率。因此，历代相积，建立了一套建立在“礼法”之上的完整的帝王守则，使帝王的生活，每一分钟无不处于被规定之中。所以赵昺有时觉得征战在外都比在宫中好的多，起码自己有个放松的机会，也难怪乾隆、康熙和徽宗皇帝都爱偷着往宫外跑，想是也受不了这些无处不在的规矩，要出去呼吸口自由的空气。
“陛下，为君者只有克己奉公，才可成为明君，不要为俗世所纷扰，这种话切不可再言！”应节严见陛下越说越不像话，赶紧制止道。
“昏君、明君？各位爱卿可否告诉朕天下可有明君？”赵昺苦笑着问道。
“尧、舜、禹之三皇，汉之武帝，唐之太宗都是受民爱戴之明君；夏桀商纣，及北齐后主高纬当乞丐，齐废帝东昏侯萧宝卷捕老鼠、睡懒觉、驱百姓之流皆是昏君。”文天祥立刻回答道。
“非也，舜为要尧禅位于己而将其囚禁；禹为得位而将舜流放，并打破禅让制度传位于子；汉武帝穷兵黩武，数次远征耗尽国财，百姓疲惫，使汉国力日衰。更有巫蛊之祸屠杀重臣，戕害皇子；唐太宗为夺位杀兄弑弟，迫父禅位，又如何称得上明君？”赵昺笑笑道，“北齐后主高纬当乞丐，齐废帝东昏侯萧宝卷捕老鼠、睡懒觉、驱百姓虽行为荒诞，却也没有做出如此大逆不道之事吧，反而正应了道家无为而治！”赵昺摆手反驳道。
“这……他们道德之上确实有亏，但瑕不掩疵，也称的上明君！”众人被陛下问的哑口无言，文天祥沉吟了一会儿言道，却也显得底气不足。
“呵呵，文相如此说却有推托之嫌，若如你所言朕不过是杀了几个叛贼，多吃了几块肉，与亲近的兵丁聊了几句天，怎么就成了昏君之相了？与他们相比这些事只怕连小过都算不上吧！”赵昺笑着说道。
“陛下，无因善小而不为，无因恶小而为之，千里之堤溃于蚁穴，这些虽是小节也要节制！”文天祥却来劲了，立刻挺着腰板正色道。
“唉，理都在你们嘴里，想怎么说便怎么说。”赵昺听了摇头叹气道。以儒家道德规范来评价历代皇帝，‘圣君’已是凤毛麟角，而为后世所纪念和景仰的历代成功帝王加起来不过十数名，而庸主、昏君、暴君则比比皆是，占到百分之九十还多，相当一个明君难度之大可想而知，他觉得自己反正是达不到。
“陛下……”
“你们不必再言，朕只想尽一个君王之责，并不想名垂青史，那太累了！”赵昺看他们纷纷要举手发言，立刻打断道。他算是知道了，皇帝这个职业挑战性过大，在工作中要体会成功感最难，体会到的挫折感却最多，你做的再好他们都不会表扬你，还得从中挑出些毛病，若是有人歌颂还得被扣上献媚的帽子，反正怎么做都不落好，有苦还说不出，那自己又何必活的那么累呢……(未完待续。)