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圣人亲临东宫,而且偏偏是挑选在这个时间,再蠢的人,也知道是来干什么的。

所以,不管是徐泽还是薛讷等人,都离得远远的护卫,敢于靠近的,他们绝对会杀人。而李荇和姜暠,虽然知道自己是皇帝的心腹,但是依然离得远远的,至少今天,圣人的话他们一句也不想听到。

李贤也清楚,李治不会无缘无故的跑到东宫来。毫无疑问,张文瓘等人能够教授的,只有朝政,让他对于朝廷、对于天下分别有清晰和模糊一些的概念。

而李治要教授的,就是他们教不了的帝王术了。

自古以来,帝王术都披着一层面纱,让所有人都好奇的很,李贤自己也不例外。

说起来,今天李治的到来,还让他有点小期待呢。

东宫的厨子现在已经能够撒手不管了,只需要简单交代一下一道菜怎么做,就能端出合乎要求的菜来。

就在演武场旁边的小亭子里,李治和李贤吃了一顿酸甜可口的凉面。

至于喝的,李贤还是忍不住帮着李治破例一次,给他拿来了井水冰镇的葡萄酒。当然,是掺了一些水的。

虽然葡萄酒掺水让李治很是不满,但是响起约定,也不好意思发作。

大热天,实在是克化不了那些大鱼大肉,酸甜的凉面,虽然简单,但却是最能去掉心头烦躁的好东西。

吃完饭,李治看了一眼李荇和姜暠的位置,并没有叫他们过来收拾碗筷,而是看向对面已经吃完的李贤,严肃道:“太子,朕今天专门来东宫一趟,就是为了教授你,何为帝王术。之前传授你的,不过是皮毛而已,今天开始,咱们就要讲述最最重要的一部分了。”

听到李治这么说,李贤看了一眼四周,这才坐正身子,等着听。

见李贤用行动表现出了认真,李治就继续讲道:“何为帝王?帝王,就是一个国家的权力中心,是一个国家真正的主宰,是苍穹之子。天之降权于帝王,帝王就是代替上天统治这个国家的唯一一人....”

既然要讲帝王术,肯定要从帝王的威严讲起来。

对于这一段的内容,李贤并不如何的感兴趣。虽然后世经受过教育的人,都知道“天人感应”的来源,有些对这个感兴趣的,还知道董仲舒和汉武帝的“天人三问”,但是,对于这个时代的人而言,哪怕是读过书的,也有部分人不知道这些。

自从汉武帝罢黜百家独尊儒术以后,儒家的思想就像是北美马尔霍尔国家森林公园的蜜环菌属菌类一样,在中原大地上不断地衍生。他们虽然不知道其中的具体内容,但是,从出生开始,就被这一类的思想牢牢地禁锢住了头脑。

于是,臣不能反君,妻不能反夫,子不能反父,下属不能反抗上官。世人只知道封建思想是糟粕,却不知道封建的壮大,就是借助了儒学的力量。

有些人把中华几千年的封建,归罪到儒学身上,其实这是不对的。

儒家学派之前,古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德:智、信、诚、仁、义、忠和六行:孝、友、睦、姻、任,恤,还有六艺:礼、乐、射、御、书、数的社会化教育。

可以说,最初的儒学思想,或许还沾染着一些贵族的味道,但是本意,还是教导人们正确的思想价值观。

真正让儒学变味儿的,其实还是董仲舒,或者说,是他,将儒学和统治者结合起来,使得儒学真正开始从劝人正确思想价值观的学问,变成了束缚底层的锁链。

从汉武帝开始,发展到现在,尽管皇家几次易主,连皇帝都变成了含有胡人血统的。但是,儒学的地位,依然无法撼动。因为不管是哪一个统治者,都得承认,皇权跟董仲舒的说法结合起来,是最好的统治法门。

“简单”的介绍了一下“天人感应”以后,就是李治也觉得有点口渴,见李贤若有所思的模样,也不打扰,就步行着走出了小亭子,传唤李荇去拿茶水过来。

而李治不知道的是,李贤压根就没有听他的讲述。作为一个九零后的教师,他有浩瀚的网络,可以搜索资料,所以,除了课本以外的知识,他也知道的很多很多。

天人感应,说白了就是统治者给自己脸上贴金的行为,董仲舒的学说,比起弄点儿祥瑞什么的行为,简直粗暴有效,直接把皇帝给捧成了天之子。

而借助儒学作为“帮凶”,皇帝也可以偷偷摸摸地将帝王术之中的部分,糅杂进去,从而披着学问的蜜糖,把毒药送到天下人的嘴里。

只是,敢于咬破外壳的终究是少数,大家品味着蜜糖的芬芳,不知不觉间就病入膏肓了。

作为一个后世人,李贤自然有自己的想法,有自己的逻辑,有自己的追求。原本,接受雍王李贤原本的记忆的时候,他就接受过一次冲击。天下我为用,这不单单是皇帝的想法,皇家的人,不管是什么身份,都会不由自主的产生这样的念头。

说到底,一个后世人,来到这个时代,是很难适应的。李贤甚至有点庆幸自己是一个王爷的身份,来到长安后不久,就变成了太子。不管是作为王爷还是作为太子,他都没有随便乱跑的资格。

因为不能乱跑,所以,视线也就被局限在王府-东宫-皇宫和马车里面。若是真的跟一个自由人似的,到处乱走,他估计自己会更加的难受。

长舒一口气,李贤看向外面,他现在忽然害怕起来了。待会儿李治就要讲述真正的帝王术,也不知道,面对这样的教育,自己能忍受多长时间。

因为李荇等人不能靠近,所以茶壶茶杯是李治亲自拿过来的。

见李贤已经从沉思中走了出来,李治这才把茶壶放在桌子上。

李贤自然是拿起茶壶倒水。

喝了几口茶水以后,李治才清了清嗓子:“太子,咱们现在,要开始讲述真正的帝王术了。你要知道,太宗皇帝的‘民为水、君为舟’的说法,很清楚的展现了皇帝和百姓之间的关系。皇权虽然凌驾于万民之上,却也需要万民支撑。”

“所以,帝王术的第一篇,就是对民。”

“对民篇,可以追溯到先秦时期,当时,商鞅写了一本书,名为《商君书》,算是帝王术的开篇。哦,商鞅你知道是谁吧。”

李贤拱拱手说:“儿臣自然是知晓的,商鞅变法以强秦国。政治上,他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗,并制定了严酷的法律;经济上,他主张重农抑商、奖励耕战;军事上,他统率秦军收复了河西之地,被秦孝公赐予商於十五邑,号为“商君”,史称为商鞅。”

对于商鞅,李贤只能说熟悉得不能再熟悉了,要说先秦时期,谁最出名,肯定有他一个。正是他的变法,才使得秦朝逐渐强大起来,最终秦国一统中原,就有他的一份功劳在里面。

至于后面车裂之类的下场,很容易让人想到背黑锅这个词上。变法使得平民富裕了,却伤害到了传统贵族的利益,得罪了一整个阶级,就算是秦君也没法庇护住他。

想到商鞅的下场,李贤觉得,自己的那些心思,还是收起来的比较好。免得史书记载先秦商鞅变法而车裂,大唐李贤变法而什么什么的。

想要以一己之力撬动封建王朝这座摩天高楼,真不是一天两天就能做到的。

见李贤对商鞅很是熟悉,李治就继续说:“这本书,其实是一本禁书。因为,它是只有皇帝才适合看的中的思想,总结起来,就是驭民五术。”

“所谓驭民五术,即为愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。”

“所谓愚民,就是在思想上控制百姓,不让他们有自己的思想,统一他们的观念,使他们只有一种思想,一种观点。学说思想很容易形成自己的团伙,当初百家争鸣,各国的国君,未尝没有食难下咽啊。远了不说,就是现在五姓七望,就是借助了自家的底蕴,才这么难对付。一家之说尚且如此,更别说更多的学说了。”

“所谓弱民,就是削弱百姓的力量,以弱趋强、以奸驭良。百姓是很好对付的,作为帝王,不需要控制百姓,只需要控制下一个阶层的人就够了,也就是贵族官员。而贵族官员再逐级的往下控制,就能形成牵一发而动全身的效果,帝王对百姓的控制,也就达成了。他们对上一层的地主县令尚且没法反抗,又怎么敢反抗高高在上的帝王呢?”

“所谓疲民,就是让百姓为了养家糊口,不断奔波,不停劳作,让老百姓一直操忙。为什么呢?只要人还在疲于奔命,就没有心思也没有时间去想别的了。”

“所谓贫民,就是通过加强赋税,横征暴敛,压榨百姓生产劳动力的成果,让百姓不至于饿死,除了生活必需之外不能太富有,这样一来百姓没有安全感,无恒产则无恒心,只能依附于朝廷,朝廷随便给点小恩小惠,便感恩戴德,人穷则志短,这样一来,百姓自然就安分老实了。”

“所谓辱民,一是让百姓没有自尊自信,百姓没有尊严,朝廷才有威严,二是奖励百姓互相检举揭发。百姓没有了对彼此的信任感,自然无法抱团,百姓不团结,对朝廷就没有威胁,百姓不管说话办事都小心翼翼,谨慎行事,生怕给自己招来祸端。对于官府和朝廷就不必担心百姓言语串来串去的,难以管理了。”

“以上驭民五术,就是帝王学术的核心之一,朕今天不会教你剩下的,你只要把这五个记住,就好了。”

说完,李治干脆抱起了茶壶,准备给李贤足够的思考时间。

这些天他觉得自己的身体很不错,虽然之前又犯了一次,但比起之前来,还是好了不少。今天见李贤射箭,他也不由得想起来自己遗落多年的箭术来。也不知道朕现在还能不能开得动弓?

这么想着,李治走到了李荇的旁边,下令道:“不许任何人去打扰太子,敢于靠近者,杀无赦。”

说完以后,他才嘬着茶水,朝着靶场走去。

没人敢靠近小亭子,所以小亭子就成了李贤一个人的世界。

而在这个世界之中,李贤的心情,纷乱如麻。

李治说的每一句话,每一个字他都听明白了,但是,组合起来,为什么自己连话都说不出来了?

所谓的帝王术的核心,居然是这样的东西?

愚民、弱民、疲民、辱民、贫民?

李治是这么想的,那么,教授他帝王术的太宗,也是这么想的了?

什么狗屁的民为水君为舟,原来这混蛋也是表面一套背地里一套啊!

乾隆老爷子这些年来背负的骂名,或许能够消退一些了。他的闭关锁国,固然使得清朝脱离了世界的队伍。但是....

古往今来,自从商鞅这个车裂一点也不冤枉的家伙创立了所谓的驭民五术以后,何尝不是一直在对内“闭关锁国”?

不让百姓接受教育,所以贵族就天然地高人一等。

凌辱百姓,使得他们不敢对抗官府的权威,所以,哪怕遇到了灾难,朝廷给他们一把观音土,他们也得老实地吃,不需要再提要求了?

至于贫民,心安理得地压迫百姓,让百姓只能糊口,确实稳固了他们作为统治者的地位。但是,财富这个东西,放到一个国家上看,需要看的不是人均多少,而是要看每个人多少的。有这样的思想,还谈什么贞观之治,永徽之治?

说到底,所谓的盛世,只是富了豪门,百姓依然水深火热的假象而已。

一想到自己当初跟学生大讲贞观永徽的盛世,李贤就想给自己来一巴掌。

流露于文字表面的东西,看起来确实挺动人心的。但是,深究探寻到最里面,才发现是这么地残酷。

帝王术?呵呵。

不过是为了自己的宝贝皇位,无所不用其极的方法罢了。

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