寅次郎一家是失去土地的农民，他们家夫妻二人，加上年迈的父母，还带着三个孩子。两个儿子，一个女儿。
他们因为治病而落入贫困。不论在那个时代，因为生病而沦为贫困的人，都比比皆是。他们治好了母亲的病，但是失去了土地。
寅次郎和五十多岁的父亲，只好在长崎的码头上扛大包赚钱养家。但是，他们很快的就发现，周围的码头工人都是经常神神秘秘的，交头接耳不知道在干什么。
寅次郎有一个朋友，叫做猪口一郞。
一次，在装卸飞剪船上卸下来的肥皂木箱时，扭伤了脚踝。寅次郎赶忙扶着他下了船。
他们干装卸苦力，虽然赚的钱比店铺里的伙计多。毕竟是重体力劳动。但是，也看不起正骨的医生。在东瀛治病上的花费非常大。
猪口一郞犹豫了半天，因为他们这种人一天不工作，家里可能就没有明天的米了。毕竟每个人都有一大家子人要养活。这个时代工作机会又少。
“寅次郎你是我的好朋友吗，能保守秘密吗。”猪口一郞看看四下无人，小声的问道。
“当然，我为了照顾你已经少扛了十几个箱子了。”寅次郎有些生气的说道。
“那好，你扶着我，去一个地方，把我的脚治好。”
“纳尼，你居然舍得钱去看病。”
“你别跟别人说，我去一个不花钱就能看病的地方。”猪口一郞神秘兮兮的说道。
“什么，还有这种地方，在哪里，我也要去看看，我的母亲，一直生病，虽然暂时控制住了病情，但是并没有治愈。”寅次郎说道。
“你恐怕不行，到了你就知道了。”猪口一郞不想在这里说太多。于是让寅次郎扶着他来到了山里的一个木屋。
这里已经有上百人在排队等着就诊了。
“寅次郎，只有信仰我们的神的人，才能在这里获得免费的医疗。最近这里有十几位明国来的中医大夫。在长崎做为期半年的巡诊。这都是我们的教会请来给兄弟姐妹免费看病的。”
寅次郎顿时激动起来，焦急的问道：“怎么加入你们的教会，我要是入教，我母亲能否在这里看病。”
“当然可以，咱们装卸队的小队长我妻真二，那个家伙就是入了教会的。他的儿子就是在这里治好了眼睛。还有清水大翔的老爹治好了皮肤病。犬养二郎的老婆治好了肺病。”
寅次郎才知道，原来身边这么多人，都已经加入了这个神秘的教会。
寅次郎在猪口一郞的介绍下，加入了教会后，很在学习和考核中被选拔出来。进入第二级教会，然后又升入了第三极教会。
他在每一级教会学习的东西都不一样。他也都不知道，上面还有更高的层级。
层层学习和选拔后，当他被确认已经是一个虔诚的教徒，对神的信仰坚定无比后，他被派遣到大坂的乡下，在一个渔村附近开设一家小店。
教会出钱买下了临近渔村和三个乡村之间路边的一块地皮。建造了一座简单的木屋。临近路边的房间作为杂货店，后面的作为一家人的住处。
他们一家人负责看店和运输货物。寅次郎被任命为店长，他和他的家人有工资，他个人享受年终利润的分成。
这里平时就卖些农具和渔具，这些都是幕府允许的。
可是到了晚上，杂货店里，就提供廉价的大明白酒。还有大明的棉布出售。豆油和菜籽油也有，甚至还有砂糖和茶叶出售。尽管都是最低等的茶叶。
虽然，明代早期开始，茶树的种子就被引进到了东瀛。但是茶叶是禁止对农民和渔民、手工业者销售的。在东瀛这个等级森严的国家，什么社会阶层可以消费什么东西，都是规定好了的。
比如这个时代，武士的饭食，就有茶叶泡饭。绿茶用开水冲泡，然后放入饭团，和茶叶一起以类似汤泡饭的形式吃掉，是武士才有的特权。
一到了晚上，这里就聚集了很多人，既有渔民，也有农民和猎户。甚至有些小地主和小渔船主也会来，在这里喝酒，或者购买一些买不到的商品。
因为，这里的酒实在是太便宜了。
有些卖艺的女人，比如谈弦子的，打花鼓的，也回来招揽生意。卖艺给客人助兴，顺便赚点小钱儿。
这里繁华起来，自然也引起了本地恶霸的关注，他们很快就像闻到了腥味的猫一样，摸到这里。要求交出八成的利润给他们。否则就别想在这里开店。
寅次郎不停的鞠躬，表示要和主家商量一下，三天后就被答复。
三天后，来了一船的浪人武士，直接把这些本地的恶霸砍死，扔到了海里喂鱼。从此后，这里再也没有人敢来骚扰了。
清酒的度数很低，一般在15度左右。少数能到20度。
菊次郎的老娘和老婆用总商社进货来的酒精和香料，按照培训的配方，自己用开水勾兑成清酒。然后就地销售。这种酒不需要粮食，成本只有清酒的三十分之一。只要勾兑技术好，喝着口感非常不错。
杨凡没有想到的是，酒精勾兑酒这个伟大的发明，在这这个时空的东瀛，发扬光大，造福了无数喝不起酒的东瀛百姓。
每天晚上这里天黑后，立刻点起灯笼，杂货店变身居酒屋。他带着老婆和女儿能营业到半夜。各种醉鬼在这里欢聚一堂。
这里除了酒水，还提供几种下酒的小菜。
主要是油炸海鱼罐头、红烧猪肉罐头、午餐肉罐头，酸黄瓜罐头。这个时代东瀛禁止肉食，吃素才是合法的。想吃到肉可不是一间容易得事情。
于是，将军大人的银子就统统从这里流入了桃子夫人的腰包。
寅次郎同时，还出售肥皂和钢铁制品。好多的农民、渔民、手工业者都偷偷的来买过钢制的武器。买的最多的是长枪的枪头。
大明遵化出的平炉钢制作的长矛头，又锋利，又见人。只要插上本地的竹子做枪杆，那些武士老爷的皮革和少量铁做的铠甲，就和纸湖的一样，一捅一个窟窿。
这个时代东瀛的治安可不好，打鱼容易碰上海盗。进山狩猎容易撞见山贼。种地也要防止恶棍和恶霸的欺压。
东瀛人的性格是表面谦恭有礼，实际上，对方强大，他们就伏低做小。对方弱小，他们就强横残暴。变脸的速度比川剧演员还快。
他们不敢反抗的原因，主要是没有犀利的武器。手无寸铁是打不过常年训练的武士老爷的。
在东瀛，武士刀只有武士才能佩戴。普通人佩戴武士刀，会被斩首的。而且，武士老爷有随便斩杀平民的权利。只要找个对他不尊敬的理由就好。
这种遗风到了明治时代还有遗存。
鲁迅的弟弟周作人留学时，和一群同学得到了一把好刀。他们喝酒庆祝到半夜，在酒精的刺激下，有人提议，不如我们去试刀吧。
所谓试刀就是，得到一把好刀，或者请名家打造了一把好刀后。半夜去僻静的地方等着，如果有平民通过，就冲过去一刀把他砍倒，然后用各种使用刀的刀法去砍他。美其名曰试刀。
这是武士的特权和传统。
他们一伙人，头昏脑热的跑去一个木桥上。发现一个乞丐坐在那里。在紧张和惊慌中，沧浪一声拔出刀来，呼的一声砍下去。
然后一帮小崽子，紧张的也没看效果，怕被夜巡的警察抓到，连忙跑回去，继续喝酒。
后来，他在回忆录里说，喝了一会儿酒，有人提出到底谁看清了，砍中了没有。结果谁也没看清，于是决定，抱着宝刀再去看看。
他们一群人跑到桥上，那个乞丐还在那里坐着，看到他们又来了，惊慌的说道：“你们又来打了吗。”