何诺欣慰地道：“峻茂，你有这份忠心，我听了很欣慰，你在沙场上用命，打了一个又一个胜仗，便是对我们最好的汇报了。”
赵峻茂擦干热泪，用力地点点头。
孟啸尘也有些动容，却用很沉稳的语气继续道：“第五十一计，身后之计，缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。贤达之士，即使离开了人世，人们也往往深情的思念他。”
赵峻茂感叹道：“建功立业的人，创造了一番事业，给无数人留下了无数的念想，即使有一天，功成身退了，甚至不在了，可是人民还是长久的纪念他，这才是真英雄。
何诺闭目感叹，似乎想到了何家的那些先辈英雄们。
孟啸尘继续道：“第五十二计，退兵制兵，有退兵之术，有制兵之法，入军不被甲兵。也就是说，只因心常清静，施德行善，虽只身而入，主帅亲其贤军，住卒亲其德，敬畏之不暇，岂有加害者乎？有生死之机，动静之际，有出入之窍，制之者，无处不是生我之门；纵之者，无处不是死我之地；其所出入内外，全无死地。譬如，陆行不遇凶虎，此正是无死地之验也。非有远兽之法，非有禁兽之术，不可。”
下面这条计谋，是有何诺亲自说了出来，因为他对这一计有很深的感触：“第五十三计，大贤无敌，善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神。”
在念完计谋之后，何诺用心感叹：“贤能之士，能详尽审视地理环境，上能精通天文天象，能够随着四季的变化，役使天下之物。论才能、论资历、论背景，我并不是最出『色』，可是，我现在却能占领这么大块的土地，有这么多贤能之士，愿意死心塌地的为我效力。靠的就是一个‘贤’字。”
孟啸尘与赵峻茂对望了一眼，两人都点了点头。
孟啸尘道：“第五十四计，攻国攻敌，制人者握权也，也就是说，在攻打敌国时，还要向敌国之容纳发起进攻。”
说到这里，何诺望向赵峻茂，“你现在应该明白，孟啸尘之前为什么打着伤势的幌子，离开了一段时间了吧。”
赵峻茂稍稍思索，然后眼前一亮道：“我明白了。孟将军是去西戎了，借助西戎的力量，我们前后夹击，靠着西戎与农民起义军，彻底拖住宁乡侯大军，让他无法回师，让我们有机会，一鼓作气，攻下晋阳城。”
何诺道：“峻茂能想到这一点，真是长进了不少。下面这一仗，你尽管猛攻晋阳城，不用有后顾之忧，其他的我们来安排对付好。”
赵峻茂道：“希望能不辱使命。”
孟啸尘道：“第五十五计，两力均衡。少则可以得众，故积不足可以为有余。世上万物，既对立又同一。”
赵峻茂总结道：“这说明，凡是难以两全，我们走一步看一步，尽力而为吧！”
何诺道：“第五十六计，以隐为显。用人之道，用之必隐，有先王之道，圣智之谋非揣情隐匿，无所索之，此谋之大本也。聪明之士，往往不会到处张扬自己的长处，而是处处让人。”
说完这句，何诺用心叮嘱道：“峻茂你待人真诚，直肠子惯了，可是你要明白，过刚易折，凡是还是不要过于刚强，要学会忍让。”
赵峻茂点了点头，“嗯”了一声，但是有些言不由衷。
何诺叹息了一声，他明白对于有些『性』格，成了一个人的一种风格，是改变不了的。
江山易改，本『性』难移。
孟啸尘道：“第五十七计伏间制胜。熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以视间。也就是说，聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。”
何诺解释道：“我们这一次出击，正是利用了这个计谋，我们抓住了宁乡侯不在的千载难逢的大好时机，如果宁乡侯在的话，我们的兵即使多十倍，想要攻下晋阳城，也是难上加难。”
孟啸尘道：“第五十八计，矫枉过正。圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。也就是说，一个聪慧之士，一旦国家政治出现了危机时，他就要用国法来挽救，如果情况特别危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。”
赵峻茂听了连连点头：“『乱』世用重典，这个道理，我明白。也符合我的风格。”
何诺皱了皱眉头，道：“峻茂，你还是过刚了，适当时候，还是应该学会忍让。”
孟啸尘不失时机地继续道：“第五十九计，强而避之。古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。也就是说，贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。”
赵峻茂点点头，这时候多了几分信服。
何诺道：“第六十计诱敌之诱。圣人所诱，愚智之事皆不疑。也就是说，圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。”
孟啸尘继续道：“第六十一计，间接观察。审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。想考察一个人的虚实，我们往往从他平时流『露』出来的嗜好和『性』情去判断。”
何诺道：“第六十二计，养虎为患。故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑，只知道炫耀自己的成功，头脑，只知道炫耀自己的成功，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者与一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。”
赵峻茂点了点头：“应该更加稳重，男儿于世，当以沉毅为本，少悲喜，多静思。这其中的关窍，我还是明白的。”
何诺道：“第六十三计，主观大害。合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。有些事情，表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯‘主观大害’的错误，深入生活，调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。”
孟啸尘接口道：“第六十四计，欲将取之。以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。
我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。”
赵峻茂点头道：“欲想取之，必先予之。的确是这样的！”