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人类真的在乎自由吗?

恐怕大部分人是不在乎的。

他们被束缚着,而且甘之如饴,只需要食物,水,一个住的地方,偶尔一点的娱乐,就足以让他们自愿放弃本应该天生就有的自由。

设想一下,如果给你十个亿,代价是一辈子不能离开地球,你愿意吗?

恐怕绝大部分人根本就不在乎这么一点所谓的自由,不能离开地球根本就不能算是代价。

能接受这个,那个更苛刻的代价也未必不能接受,譬如在整个世界都有的情况下,只需要一点点工资,就可以主动让人放弃自由。

一个人当然是最自由的,但爱情或者干脆是金钱,地位之类的诱惑,可以让人放弃一部分自由,选择和两个人一起生活。

人类在乎自由,但又随时可以抛弃。

天上院宫赐予东京人的东西,足以让他们放弃自由。

是啊,如果东京变成大同社会,真的可以做到老有所依,幼有所养,壮有所用,那么放弃自由又有什么关系呢?

毕竟,他们现在也没有自由,不是吗?

不过,十方却说道:“自己放弃自由,不也是他们的自由吗?”

“哈哈,佛门还是这么喜欢狡辩,既然如此,为何你们人类还要自己制定法律,制定道德,来规范有什么能做,有什么不能做?反正现在一时半会也分不出胜负,我倒也不介意和辩辩禅机,打打机锋,消磨一下时间。”天上院宫听完十方的话,哈哈大笑,然后打了一个响指,突然多出一个榻榻米,盘腿坐下,与十方对峙。

此时此刻,一方极大,一方极小,相对而立,但却势均力敌,并未因为大小而有差距。

极大的十方,金身大如须弥山,顶天立地,不知几万里长,一手呈拈花状,另一只手伸出,掌心向上,掌托佛国,佛国有数十万生灵,各个诵唱十方法号尊名。

极小的天上院宫,如同常人大小,也就一米七上下,盘坐在榻榻米上,显得吊儿郎当,但是神州邪氛四溢,黑雾腾腾,甚至将十方的金身都笼罩起来,让佛光无法照射出去,显得格外的阴郁。

“制定法律,规范道德,是为了更大的自由,因为绝对的自由,就等于绝对的不自由,因为必然会有人为了自己的自由而限制他人的自由,比如现在,就像是天上院家一样。”十方摇头:“自由绝不等于毫无拘束,毫无拘束的自由不是自由。”

“嗤,大菩萨,所以你的观点就是,世间没有毫无拘束的自由,只有画地为牢一样的安然自乐?那样,又算得上什么自由?不过自我安慰罢了。”天上院宫似乎对十方的观点不屑一顾,语气之间带着嘲笑的意味。

“天上院宫,绝对的自由又是真的自由吗?喜欢某样东西,渴望能够拥有这一事物,于是就忽视律法去夺取它,看似自由了,实则不过是沉溺于渴望之中,被欲望支配,说到底,也没有自由,不过是脱离了规则的束缚,然后又被自身束缚,随心所欲,绝非自由,只是身上的锁链从律法变成了欲望罢了。”十方驳斥着天上院宫的说法。

“所以,真正的自由,是如世尊如来一般,所作所为随心如意,皆出自本心,不为欲念所操纵,也不以侵犯他人之自由为自己之自由。”

“世尊有言:观自在,见如来,一切由心,自由自在,又有儒家至圣先师曾言:从心所欲,不逾矩,道祖又言:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,可见,绝对的自由,无规无矩,则世界陷混沌矣。”十方又举出例子,与天上院宫论道,双方各不相让。

“混沌,难道就不是自由了吗?你用道祖之言辩论,那道祖还曾说过:混而为一,其上不皦(读jiǎo),其下不昧,绳绳(读mǐn)不可名,复归于无物,是谓无状之状,无物之象,道祖尚且言明混沌中,上不显得光亮,下不显得阴暗,无形无象,无状之状,你个佛门中人,又怎么敢说混沌是坏的呢?”天上院宫也随即引用道祖之言,驳斥十方。

活了一万多年的永生者,其学识不比任何人差,辩经论道自然也不落下风,他对道德经,诸多佛经,还有儒家典籍的了解说不定比十方还要深刻。

天上院宫,虽然喜怒形于色,但绝对不是草包,他的能力比任何人都要出众,是世间出类拔萃的英才。

“既然混沌不是坏的,那么自由到极致,混兮其若浊,孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成?”天上院宫以道德经反问十方。

这句话的意思是,混沌如同污浊的水一样,谁能使浑浊安静下来,慢慢澄清呢?谁又能使安静变动起来,慢慢显出生机?

谁都不能,所以,保持这个“道”的人不会自满,正因为他从不自满,所以能够去故更新,保持进步。

绝对的自由,以人欲驱动的世界,才有进步的动力,因为为了满足欲望,才会去做各种各样的事情,去完成曾经无法完成的事情。

天上院宫正是用这句话来形容如今的世界。

十方明白对方的意思,也知道对方暗指什么。

自然界的诸多生物之间有绝对的自由,没有道德法律约束,所以自然界弱肉强食,诞生过无数的物种,但其中百分之九十九都已经灭绝,能够生存到现代的物种,无一不是精挑细选的生存精英,远比古老时代的祖先们更加适应这个世界,拥有更强的繁殖力,生存力。

这就是“保此道者不欲盈”。

以绝对的自由来维持进步,正如同自然界的残酷竞争一般,道祖所言自有其道理所在,所以才说“混沌无错”,才有“混兮其若浊,保此道者不欲盈”一说。

天上院宫一番言语,将十方的道理驳斥了回去,甚至就连十方掌心,那些听双方论道的神魂们也纷纷动摇了起来,停止了诵唱十方法号的行为,而是看向双方,犹疑不定,不知道该听信谁的好。

双方论道,本身就是在【精神投影】里的战斗,而且这战斗更凶险,这直接关乎于谁能够操纵这一武器更多的力量。

意识之争,便是如此。

看见十方掌心的神魂们动摇,天上院宫不等十方反驳,立刻趁热打铁,继续说道:“所以日本的社会有什么不对吗?竞争,吞噬,每个人都有自由,每个人都可以发挥自己的自由,不必约束自己,弱肉强食,物竞天择,适者生存,道祖尚且崇尚此道,你不过一个大菩萨,又如何敢驳斥道祖之言论呢?”

天上院宫微笑的看着十方,等待着这位他眼中的大菩萨的反击。

但是十方却沉默了一刹那。

天上院宫一时之间,居然说的他哑口无言。

天上院宫认为他是隐藏在三千珈蓝之中的大菩萨,是个虽然无名,但却有本事的高僧,可实际上,他只是个二十几岁的孩子,哪怕是对人类而言也是青少年,与天上院宫论道还是多少有些难为他了。

被天上院宫借助道祖言论一通驳斥,他卡了壳。

这一卡壳,他手掌上的佛国顿时恐慌起来!

先前手持依仗,高声唱名的神魂们,一脸惊恐,魂不守舍,乱作一团。

十方见状,立刻稳定心神,高声念道:“世尊如来在上,如是我闻,但净本心,使六识,出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱。”

他先念了一段偈语,稳住人心,不至于佛国动荡。

神魂们看见十方金身开始辩论,虽然还没有恢复到先前信心满满的程度,却也不再慌乱,静坐聆听,希望十方能够驳过天上院宫。

无他,实在是火焰炼狱之中过于痛苦,难以忍受。

十方急的汗都流下来,但表面依然镇定,即刻开始解释佛偈:“被欲望所支配,于是厮杀至死,交配诞生下一代,继续重复,轮回,如此算得上自由吗?”

“自然界延续了二十亿年,就是如此的自由吗?再说了,那些恶欲,又是全部吗?”

“不是的,欲望不止有恶欲,自然界弱肉强食,却也有互惠共生,如果自由的本质是弱肉强食,那就不会有爱、良善、慈悲、诚信这些美好品质,但正如先前所说,这些都不是真正的自由,不管是厮杀还是互助,终归是为了满足欲望,被欲望支配者,不得开智,无有思考,是谓畜生道。”

“所以,真正的自由,不是放纵,远离一切欲望的束缚与捆绑,不被欲望所牵绊,就能够远离贪婪,远离恐惧,无有执着,无有傲慢,无有任何挂碍,牵引,束缚,不被生死所怖,不被生灭之境所扰,彻底的解脱自在,认清本心,以本心而动,无染无杂,来去自由,通用无滞。”十方故作高深的说出这番言论。

但实际上,这已经是落了下乘,他完全没有驳斥天上院宫的理论,只是转移了话题而已。

十方自己知道这点,天上院宫当然也听得出来。

大菩萨在辩经之时说出这种话,完完全全的有失水准,不过天上院宫既不疑惑,也不着急,在他看来,十方这番话肯定只是前奏,后面肯定还有印证之法。

一个大菩萨,怎么可能这么菜。

而十方,急的心火直冒,脑子里飞速运转,除了依然保持外表上的镇定,脑子里已经火急火燎,他这辈子都没有这么快的动过脑子。

但他毕竟是硕士毕业,而且满腹经纶,还是数学系的,头脑聪慧,脑子里装的不仅仅是自己思考所得,还有前人先贤毕生所得,绞尽脑汁之下,不过迟疑半秒不到,立刻就顺畅的往下继续说道:“所以,论自由之本质,还需回到‘本心’之上,自由的本质而不是放纵自己,不是无所不为,而是顺从本心,以本心作为行为之指导,若本心是坏,那为恶便是自由,若本心为善,为善也是其自由。”

“你口中的自由,不过是被本能所囚禁,众生不开智慧,无有灵光,怎么会有自由?”

“思考才能觉悟,觉悟方能成佛,思考吧,唯有思考才能解脱,人为何不是畜生,不是动物?正是因为思考,不是每个人都能承担思考的重压,但这正是我们为人的证明。”

“如果连随心所欲的思考都做不到,如果只能依靠本能来决定自身的行动,那便是天上院家口中所言的‘混沌’了。”

“道祖口中的混沌,乃是指的经过思考后的多种选择,就算做出的结果和那些没有思考的人做出的事情是一样的,但那样的行为也比本能驱使更有意义,只要经过你的思考之后的行为,无论做什么,都只需要承担后果,所以才能得以进步,不管是为善为恶,只要但这样的选择是通过你周全的思考得出来的,那对你来说就是对的,你去做这件事的时候,便是自由的,是不被束缚的。”

“这才是贫僧口中的自由,自由不是想做什么做什么,而是寻得本心,思考出本心所在,然后在本心的指导下行动。”

“你赐予他们老有所依,幼有所养,壮有所用,可那样,只不过是圈养动物而已,再好的生活也不过是笼中雀。”

“如果东京人想以一个人,而非一个“长得像人的工具”而存在,那他们就必须拥有深究的权力,拥有思考的权力,因为思考是人类最后的尊严,因为思考是人类存在的意义,通过思考,人才能拥有真正的自由。”

十方如此说道。

这段言语,彻底令诸神魂信服。

于是,十方金身璨然,化顶上圆光,胜于日月之明千亿万倍,光中极尊,普照无量无边!

此光亦号智慧光,常照光,清净光,欢喜光,解脱光,安隐光,超日月光,不思议光!

十方的修为竟然在这一番言语之后,蹭蹭直涨!

他的第二识,意识,也于此刻洞开!

天上院宫微微皱眉。

果然,是大乘佛教的人。

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