嘚瑟是一句东北话，形容一个人骄傲自负过了头，也可以形容小人得势，反正不是褒义词，人不能太嘚瑟，容易嘚瑟大了乐极生悲。
我和这个阿杰没什么可以交换的交流，我更愿意当一个倾听者，听听阿杰的故事，从中吸取点教训，有机会就照顾一下他，真的有能力时候放走他也行，我们俩是同一时代同一个维度的人，还有可能在同一个地方穿越来的，某种程度上我俩有点必然的联系我想，我从未见过阿杰，我要找到我俩的关联的地方，也许就能找到穿越的秘密，不认识阿杰前我对为什么穿越没有什么执念，如今见到了阿杰，我有种危机感，莫名其妙的危机感，当这个世界只有我不同时我不会觉得有什么不妥，一旦发现多了一个和我一样的人心中的不安和危机感就出现了，具体为什么我也不知道。
人啊很难超出自己的认知，个人的认知就决定在世间存在的阶层，改变认知的途径就是学习，没有压力的环境下人是没有学习欲望的，一旦有了压力人就会成长，会自我学习。
我和阿杰说话都很谨慎，能用白话用白话绝不掺杂一句现代文明的词语，我生怕阿杰发现我的身份，我也不知道在怕什么，就是觉得危险，其实处理阿杰的危险关系最好的方法是远离他，不和他出现在同一个地方就行了，可又忍不住想多了解一些，虽然阿杰知道的我也知道，我们俩受到的教育和所处的时代生活的环境都是相同的可就是忍不住的想接触阿杰，了解一下已知中的未知，接触没有目的。
我把衣服给了阿杰，说是为了让他避免招祸，其实是不想让他特殊的太明显，看着阿杰穿现代的衣服，就好像我自己穿着一样，不敢想象我穿着这么一身被发现会是什么结果，阿杰没辫子，这朝代没辫子砍了都不冤枉，也是一条大罪，清朝的统治就是从头顶开始的，驯服汉族老百姓就是让老百姓剃头，我吃过没辫子的亏，我知道这事非同小可。
“你头发为什么这么怪异”我隔着牢门看着阿杰换衣服，问着他。我明知故问，我都知道。
阿杰不屑的说：“你们的辫子才是异类，男不男女不女的，封建制度的本质，我出生在公元两千年，离你现在的时代还有几百年呢，你懂什么”
阿杰一段话说的我心惊肉跳的，这段话是我无数次想说的，可我一直没说，我也瞧不起这个时代，可我没敢说出来，阿杰的牢狱之灾没能让他变得聪明，还是逢人就说自己的事。
“果然是个疯子”我说的很大声，确保阿杰能听得到，让阿杰以为我拿他当疯子就说我的目的。
“疯子，切，你们的迂腐果然都一样，懒得搭理你们”说完阿杰把换下来的衣服扔到一边，鄙夷的说着。
“大清律，没有辫子轻则充军发配，重则杀头，你清楚吗”我和阿杰念着清代的法律条文。
“杀头？凭什么，没辫子就要杀头？真是荒谬，我才不会惧怕，死了就穿越回去了”阿杰说。
看来阿杰对穿越的理解跟我之前差不多，也停留在郭德纲的理论中，摸电门死了就穿越回去了，可这些都没验证过，谁能清楚是不是真的呢？这小子的理论和我这么像呢？什么情况？
“大清律是这么定的，你不想死不想生不如死就乖乖的弄头发上去，这样你性命无忧，少说疯话有好处”我收走了阿杰的衣服，转身离去了，我知道眼下我无能为力，对阿杰没有任何能帮助的，对于阿杰现在的心性，帮助他也变相害了自己。
我带上这些馊衣服，离开了监狱，奔着家的方向回去了，这些衣服还挺亲切的，阿杰也是一个小潮人，穿的都是时尚单品，很显然我也是怀念穿现代衣服的，古代人啊真是没办法吐槽，槽点简直太多了，就说这衣服吧，衣服历朝历代都有变化，古代清宫剧大家都看过吧，没什么出入，皇宫内院，权臣官宦穿的都差不多，绸缎制品，长衫大袖，官靴缎裤的，有钱人的打扮没什么问题，问题出在哪呢？出在老百姓身上，老百姓的衣服和当官的有钱的皇亲国戚都不太一样，长衫庄重达官贵人穿了有风度，闲的贵气，可普通百姓穿着就不舒服了，不方便劳作，无论是在家里还是田间地头还是商贾小贩，百姓的生产劳作长衫显然不舒服，老百姓穿短的，长度比毛衫长一些，但是也不太长，刚好过屁股那一块，遮住点屁股，干活就方便不老少，京城长衫还是挺常见的，毕竟是首都啊，达官贵人当官的多，穿点好的都可以，去别的地方老百姓居多的地方，一件长衫就能断定点身份，穷苦小地方穿长衫多为读书人，读书在古代更像是一种职业人，这伙人不参加生产劳动，一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事就生动的形容了读书人，不用生产劳作穿长衫自然可以，很多时候长衫是文化的代名词一样，鲁迅先生的《孔乙己》就是如此，长衫代表着身段，孔乙己一辈子也没脱下长衫，一辈子也忘不了自己是一个读书人，只读圣贤书的孔乙己放不下身段，不能融入社会。清朝的服饰里和现代最像的就是裤子，裤子的变化几千年都不大，都是两条腿，区别就是收腿和散退，清代人穿裤子喜欢绑腿，袜子是布口袋似的，没有弹力，有的干脆用两尺布一包，把脚和裤子一起绑上在穿鞋，裤腿子不用当啷在外，劳动生产比较方便。最有趣的是鞋，清代的鞋有意思极了，刚买回去的鞋不分左右脚，鞋码都大几号，看着清朝人穿鞋子也挺有意思的，人一个个黑瘦黑瘦的，鞋子很大，显得有点滑稽，就因为鞋不分左右脚，做鞋省了不少事，鞋子都是一个底子，街面上还有专门卖鞋底子的，鞋最难就是鞋底子，有的妇女在家里纳鞋底子，有小商小贩专门上门收，在卖出去，老百姓回家做个鞋面子就行了，鞋子不分左右脚，是穿鞋人按习惯一直穿在脚上，时间长了踩出的痕迹磨损了鞋跟，鞋子偏向一方慢慢形成的，着急有事穿鞋就跑没关系，不分左右脚，穿起来快着呢，裹脚布就是代替袜子的，有钱人才专门做袜子穿，穷人有布都做衣裳呢，有脸这么大一块布都留着打补丁，家里男人淘汰下来的内裤子，都能给孩子改件小衣服。内裤子不是现代的内裤，是贴身穿里面的裤子，穷人就内裤子和外裤两层，有钱人穿裤衩，四四方方过膝盖的裤衩，很大和现代澡堂子里的浴服差不多，就是四方大裤衩。古代夏天也是因为外裤，没有穿着大裤衩子出门的，实在热就卷起裤腿子，女的在热看不见肉，男的有打赤膊的，整日就穿着一条裤子的，身上晒得和非洲人一样一样的。
劳动人民都是这样，穿着都是怎么方便怎么来，穿的多破朝廷都看不见，只盯着老百姓穿好的，越级穿衣就是罪，老百姓最好的衣裳也就是件长衫了，都说喜老头舍不得长衫，我有点欠考虑了，我应该给阿杰弄身泥腿子穿的短衫，造去呗，监狱没人注意他，穿啥都一样在里面关着，喜老头舍不得长衫我再去买一套。
拿着衣服一股子霉味和馊味还夹杂着一股子奥利给的味道，监狱条件苦啊，一条粪水流通的沟早都堵死了，犯人整天和排泄物在一起，能有啥好味道，现代监狱就人性化多了，古代监狱阿杰都是抵抗力好的，正常人俩月烂死监狱了，长期维生素的缺乏监狱里的囚犯一个个都没个人模样，症状也不一样，有的视力越来越差，有的指甲牙齿脱落，有的掉头发，骨质酥松罗圈腿，皮肤溃疡神经末梢腐烂变黑，奇奇怪怪的行尸走肉一样，眼神空洞很多人瞎了，没去过地狱也知道地狱什么模样，我总觉得监狱的男囚犯还成，唯独这女子，女子在监狱的真可谓人间悲剧啊，离三米远就能闻见那一股子味道，区别男囚犯的味道，腥骚恶臭的味道，一个个裹着脚，根本看不见脸色的，头皮都长到头发里了，厚厚的一层看着十分瘆人，就好像发了霉的米饭一样，头上顶着发了霉的米饭，然后上面有头发，看着就不太像同一个物种一样，世界上最让人恐怖的就是类人生物，不该像人的物种长了人类的器官，这种恐惧来源于人类对已知事物和未知事物的叠加恐惧心理，人类最怕类人体，想着一只羊像人类一样行走，做人类的行为就恨诡异，我评价这群女囚犯就是类人生物，说着同样是语言，长着类似的外表，可就是不能和人类联想到一起，想到一起就怪，人类是个奇怪的生物，野生动物都有清洁的能力，野外看见的动物都能给自己清理出一个整洁的外观，很少见到野生动物特别糟乱的邋遢的，可人不行，囚犯也能看出来进来多久了，就是精神面貌和整洁程度，身上干净的，没什么异味的，基本都是这一个月送来的，在观察其他人，超过仨月的都是我形容的样子，仿佛就失去了自我清洁的能力了，也许是缺乏必要的水源？也不至于粘一身的奥利给啊，我蹲监狱那几天，真是小心翼翼的，一翻身可能就是奥利给，也可能是我住的时间短，常在河边走哪有不湿鞋，常在监狱住哪能不粘屎，这次监狱改造，排污系统能改一起改了，想个法子让屎远离室内，我住过我才知道这点的重要性，有时候不是不改，当官的也知道恶心人，可这也算一种惩罚手段，显得不那么人性，也是有必要的，身、心的惩罚才能让人牢记，统治者都没啥好心眼子，知道怎么能让人遭罪。
阿杰这身衣服没一点价值，烧了最稳妥，回到家里去了东院，拿来了炭盆，这几件衣服一包火点着了，看着炭盆里的衣服，有种说不出的感觉，好像在销毁某种证据一样，也的确如此，盆子里一个闪耀的东西吸引了我的目光，卧槽，裤兜子没掏干净，看着怎么像个手机呢，不用像啊，阿杰现代人有手机很正常啊，我去这咋办，赶快踢翻了炭盆抢救手机，我用脚跺了跺弄不灭，慌忙的跑出院子想起找点水，出了院子看见洗衣服的吴嫂，抢过她的水盆子就往东园跑，一盆水浇灭了燃烧的衣裤，吴嫂看的一愣一愣的，不知道我抽什么疯，衣服裤子烧了一半，手机再水里面泡着呢，坏了，别整坏了，我心想着，拿起手机果然不亮了，不是烧坏了就是水泡坏了，阿杰手机果十四，有钱人啊。
我拿着手机心疼着，不是心疼别的，现代科技啊，古代人那里见过这玩意，给人都拿他当个镜子吧，正郁闷呢，想起来了，不对啊，手机不是坏了，他妈的是没电了，阿杰来了小一年了，啥他妈手机也没电了，何况是必须一天充电一次电的乔帮主家产物呢，没电的手机不如砖头好用呢，留着一点用处也没有，看着还闹心，阿杰忘了拿出来，明天肯定朝我要，留着吧，给阿杰留个念想，完全没收了他现代人的证据也挺残忍的，有个手机能给阿杰一个念想。最起码能给阿杰提个醒，让他时刻记得自己是个现代人。
收拾完烂摊子衣服也没法子继续烧了，我一盆水下去早湿透了，现在烧的没啥衣服样子了，也无所谓了，扔驴棚子里给没有尾巴的驴当床垫子吧。
二娃子回来的可早了，进院子就嚷嚷：“我权哥呢，牢里头找他，李小子出事了，监狱里头找不到权哥，我不知道怎么办，权哥”二娃子喊着。
“我在这呢”
李小子做什么幺蛾子出来了，一天能不能省点心。