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第五页:故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,

第六页:失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

第七页:前识者,道之华,而愚之始。

第八页:是以大丈夫处其厚,不处其薄;

第九页:居其实,不居其华。故去彼取此。

第三十九章第一页:昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,

第二页:神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,

第三页:侯王得一以为天下正。其致之,天无以清,

第四页:将恐裂;地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;

第五页:谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;

第六页:侯王无以贵高,将恐蹶。故贵必以贱为本,

第七页:高必以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂。

第八页:此其以贱为本耶?非乎?故致数车无车。

第九页:不欲琭琭如玉,落落如石。

第四十章第一页:反者道之动,弱者道之用。

第二页:天下万物生于有,有生于无。

第四十一章第一页:上士闻道,勤而行之;中士闻道,

第二页:若存若亡;下士闻道,大笑之。

第三页:不笑,不足以为道。故建言有之:

第四页:明道若昧,进道若退,夷道若类,

第五页:上德若谷,大白若辱,广德若不足,

第六页:建德若偷,质真若渝,大方无隅,

第七页:大器晚成,大音希声,大象无形,

第八页:道隐无名。夫唯道,善贷且成。

第四十二章第一页:道生一,一生二,二生三,三生万物。

第二页:万物负阴而抱阳,冲气以为和。

第三页:人之所恶,唯孤、寡、不毂,而王公以为称。

第四页:故物或损之而益,或益之而损。人之所教,

第五页:我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

第四十三章第一页:天下之至柔,驰骋天下之至坚。

第二页:无有入无间。吾是以知无为之有益。

第三页:不言之教,无为之益,天下希及之。

第四十四章第一页:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

第二页:甚爱必大费,多藏必厚亡。

第三页:知足不辱,知止不殆,可以长久。

第四十五章第一页:大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。

第二页:大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

第三页:躁胜寒,静胜热。清静以为天下正。

第四十六章第一页:天下有道,却走马以粪。天下无道,

第二页:戎马生于郊。罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,

第三页:咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

第四十七章第一页:不出户,知天下;不窥牖,见天道。

第二页:其出弥远,其知弥少。

第三页:是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

第四十八章第一页:为学日益,为道日损。损之又损,

第二页:以至于无为。无为而无不为。

第三页:取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

第四十九章第一页:圣人常无心,以百姓心为心。

第二页:善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。

第三页:信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。

第四页:圣人在天下怵怵,为天下浑其心。

第五页:百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

第五十章第一页:出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;

第二页:人之生,动之死地,十有三。夫何故?以其生生之厚也。

第三页:盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵。

第四页:兕无所投其角,虎无所措其爪,

第五页:兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。

第五十一章第一页:道生之,德畜之,物形之,势成之。

第二页:是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,

第三页:德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,

第四页:德畜之;长之育之,成之熟之,养之覆之。

第五页:生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

第五十二章第一页:天下有始,以为天下母。既知其母,复知其子。

第二页:既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,

第三页:终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,

第四页:守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是谓习常。

第五十三章第一页:使我介然有知,行于大道,唯施是畏。

第二页:大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,

第三页:仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,

第四页:财货有馀;是谓盗夸。盗夸非道也哉!

第五十四章第一页:善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。

第二页:修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;

第三页:修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;

第四页:修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,

第五页:以乡观乡,以国观国,以天下观天下。

第六页:吾何以知天下之然哉?以此。

第五十五章第一页:含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,

第二页:攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固,

第三页:未知牝牡之合而朘作,精之至也。

第四页:终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,

第五页:知常曰明。益生曰祥,心使气曰强。

第六页:物壮则老,谓之不道,不道早已。

第五十六章第一页:知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,

第二页:解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,

第三页:亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;

第四页:不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。

第五十七章第一页:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

第二页:吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;

第三页:民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;

第四页:法物滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为而民自化,

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