对于一个普通人或者向往平和生活的人来说，是不一样暴力发生的。暴力，代表着血腥和伤害。谁希望自己的生命处在不确定的因素当中呢？暴力，通常被普通人所憎恨。但暴力，又不是普通人能控制的。
普通人讨厌暴力，不愿意也不喜欢用暴力解决问题，但是，你不伤伯仁，伯仁却因你而受伤。有时候，你是躲着暴力，但暴力却总是找上你，想躲都躲不了。你不伤害别人，却难以避免别人找茬伤害你。
这世间不是所有人都怀有善念的，贪婪和自私自利总是让有些人跳出来释放他那罪恶的灵魂。逃避，不是生存法则，勇敢面对才能求得一线生机。人性的恶，不是想感化就能感化的，雷霆出击才能有效遏制。
昔年，昆地龙哥霸道驱车进入非机动车道，并与他人产生纠纷。龙哥本着社会哥的名号，对路人拳打脚踢，甚至拿出随车携带的“屠龙宝刀”追砍他人。让人看得惊心动魄，更怕被波及而受到无辜的伤害。
被砍之人乃一老实人，面对驾驶宝驹的社会龙哥，自然不敢反抗。但泥人尚有三分土性，更何况成年男子。随着龙哥暴力的加剧，老实人被打出了怒火，与龙哥打得有来有往，更是机缘巧合下夺得屠龙之刀。
早已被打懵的老实人，陷入一种极端亢奋的情绪，只想发泄心中的怒火。于是便提着抢来的“屠龙宝刀”追砍龙哥。失去武器的龙哥只能四处逃窜，奈何老实人已经迷失心智，最后对龙哥就是一顿暴力疯砍。
待老实人恢复理智，才发现龙哥已经丧命在“屠龙宝刀”之下。老实人虽然惧怕，却也无法挽回，悲剧已经发生。一时间群情沸沸扬扬，为老实人鸣不平，最后老实人也安然无恙，龙哥为自己的恶行付出代价。
龙哥自食恶果，是咎由自取。虽然丧失了性命，但不值得同情。仗着自己是强者就随意拿捏宰割弱者，就应该受到惩罚。弱者害怕暴力，但也有使用暴力的权利。暴力，不是强者的专属，弱者也有布衣之怒。
反观燕赵悲歌中的少年，被三个同窗围殴致死并被掩埋，不正是因为缺少对他们的暴力反抗，而让他们为所欲为，变本加厉地伤害吗？如果他懂得“布衣之怒，伏尸二人，血流五步”的道理，悲剧可能就不会发生。
暴力，是弱者最后的护身符和救生圈。如果放弃一切暴力，那结果就只能任人宰割了。被狼逮住的羊，被鹰抓住的兔，被猫叼着的鱼，都会蹦踏一下，做最后的挣扎和努力。放手一搏，就还会有一线生机。
生命没有高低贵贱，人生而平等。如果放弃与生俱来的权利不用，那被欺辱就是自己作死。当自身受到侵害时，你可以等待公平的到来，但前提是，这个伤害只是轻微的或者是个玩笑，不会危及你的生命。
当伤害会危及你的生命或者造成不可预知的后果，等待公平就是一个笑话。当你失去生命，所有的“亡羊补牢”都是为时已晚，没有意义。弱者，可以适当的相信强者口中的公平，但命运必须由自己把握。
人性总是自私的，有偏向很正常。强者之间的博弈，弱者只是筹码。不到实在顶不住，不给出结果就会影响到自身，强者是不会偏向弱者的。指望强者的会给到绝对的公平对待，那就是与虎谋皮，痴人说梦。
说到底，弱者只是强者的血食，蹂躏和欺压的对象。如何对待弱者，更多的是强者之间相互的妥协。弱者一定要有自己的底线，不能一味地妥协。退让，是为了能更好地前进，而不是把自己送到悬崖边上。
暴力，虽不招人待见和喜欢，但那是弱者最后的护身符和救生圈。在退无可退、忍无可忍之时，重拾人类暴力的本性，把伤害自己的人打入万丈深渊，如此才能保护自己不受侵害，才能真正受到公正的对待。
人性是邪恶的，哪怕文明在高，潜藏在内心深处的恶都可能会爆发。你可以不去伤害别人，但不能保证别人不伤害你。弱者保持暴力的本性，不是为了伤害别人，而是为了反抗别人对自己的侵害。