今天讲讲各个地方出马的规矩和传承~
这个吧，其实很早之前就该讲了~因为很多地方出马的方式根本不同~所以每天读者群都有很多人在问！今天呢就做个总结科普一下~以下观点都是我个人了解到的！如果说有不对的地方！希望大家可以指正出来！
如果说传承的话！需要分！怎么分呢？以山海关为分界线！来细分！比如说！关内！（也就是山海关以内的指的是东北三省！）他们那边各种各样的堂单子！堂子都有！传承的底蕴也比较雄厚和扎实！
比如说！出马报名字立堂子的方式！基本上都是以武立为主（需要二神敲锣打鼓）武立，我了解到的步骤是：大神！二神！大神写和问！二神呢负责敲锣打鼓和唱！报完名字了需要开马拌！拜七星和破关！（嗯！说实话！我了解到的是！只要是武立的！花的钱都比文立的多！）
而且！我了解到的！关内那边只要是出马的！基本上都会说上几句上方语！但是说的可能当事人也听不懂！也不明白啥意思！但是就是能说！会说！也会写上方字！（说白了！这种上方语啊！就是指的是老仙们的语言！再简单点就是老仙们的家乡话！）
而关外的很少有需要武立和会说上方语的！
再说关外一些地方的传承！
比如说！天津！朱老二就是天津的！她给我的说法是很多种！第一种是说！不需要堂单子！也不需要报名字！只需要在家里供个观音！就可以完完全全的看事！并且给人做法事了！而且算的也准！
第二种是说！也是供个观音！但是呢需要额外供一个牌位！上面写着胡仙之位！也是不需要报名字！不需要堂单子！一样可以看事！并且给人做法事！而且也很准！
第三种呢是说！什么也不需要整！不报名字！不立堂子！观音也不需要！牌位也不需要！但是吧，这种会的很少！只会收惊和叫魂！看事都不会！更别说法事一类的了！
第四种呢！就是市面上正常的出马了！需要报名字！和立堂子！必须有堂单子！而且能看事！也能做法事！有些是文立！有些是武立！
第五种呢！这个呢是朱老二县城的一个人！朱老二去过他哪里！而且去找这个人的还不少！算的也还可以！据朱老二所说！他哪里供奉了一屋子的佛教的像体！但是吧！他却说！给你们看事的不是我！是我爷爷！！（这。。。有点莫名其妙了。。。）他说自己也不是出马的！也没有老仙！就是他爷爷给你们看事！也没有堂单子！
在说河南跟河北那边~
河南跟河北那边我发现很多！特别多！他们供奉的方式就是以《无生老母》（是什么老母我忘了！反正是啥啥老母）是以供奉他们为主！一个牌位或者一个黄色的布上面写上这位老母的名字！然后还有几个佛教的像体！就这样供着！也没有老仙的名字！人家呢！也可以看事和做法事！并且也准！
再就是我们山东这边！
我们山东这边吧可以说是除了东北三省以外！出马文化最重的省份了！我们山东这边报名字基本上！百分之90都是以文立（走心通报名字！）而且也不说上方语也不写上方字！不会说上方语！也听不懂上方语！
立堂子的时候呢！就一个审堂子师傅！在自己家堂口和自己家门口点上香！然后徒弟就在哪里开始报名字！是以这种方式报名字立堂子的！我们山东！
再就是说啊！其实说白了！除了东北三省以外，基本上其他地方都是以走心通为主！就算说上方语！说的也不多！会的也不多！并且只能听懂自己说的！其他人说的完完全全听不懂！并且不明白啥意思！
并且啊！为啥山东的出马文化是除了东北三省最重的呢！我想大家都听说过《闯关东》吧？我听到的说法是说！
山海关啊！其实就类似于一个斩仙台！小仙们呢！出不去！也进不来！大仙呢！想出去也比较困难！需要废很大的功夫！所以说呢！
那些想出去的大仙或者想进来（进到山海关里面）的大仙呢！就会选择附在人体之上！让人体带着他们出去！带着他们出去以后呢！哪里来的人！就回到了自己的家乡！然后本身呢是保家的！一点点的！积少成多！就变成了老香根！一代代的传承了下去！