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第563章 觉华岛的喇嘛

夜半,大都积水潭码头。

灯火如昼。

自郭守敬主持开凿了通惠河之后,这条运河便成为了维系大都的生命线。

江南漕粮运抵直沽后,通过海河,过三岔口入北运河,经武清、河西务、杨村,抵通州。再顺通惠河直达积水潭码头。

河水还未完全解冻,今年第一批来自江南的粮食便已运抵积水潭。

这是梁王府为了应付由其主持的佛事之需,而调来的粮食。至于算不算朝廷的漕粮,估计在佛事之后,还得与朝廷进行一番争论。

梁王不在,梁王府的主事人自然便成了王子松山。

圣意难违,为了承办这个突然砸来的差事,完全推卸不了责任的松山,只好摆出一副神挡杀神、佛挡杀佛的架势,上窜下跳,肆无忌惮地从每个角落征收可以得到的资源。

人员、牲口、车辆、船只、场地……只要能想得到的东西,松山便以蛮横的姿态去要去拿,一言不合便直接开抢。

大都人心惶惶,上下官吏早已无心政事,就是中书省、尚书省今年也根本无力承办这样的一场佛事。既然有人出头,其他部门自然乐得清闲。能给不能给的权限与物资,便尽可能的给出去。

更何况,松山虽然蛮横,到底也准备了一些粮食用以支付人员的工资。

纸钞的贬值在过年之后,迅速地席卷了大都,整个中书省直辖区域,无一幸免。

对于普通百姓而言,损失难免,倒也算不上太大,因为他们的手中本来就不会有大量的现钞留存。

有钱的人家,即便是千贯万贯的纸钞转眼成为废纸,也没到伤筋动骨的地步。

最惨的是大都大量靠朝廷薪俸过活的中低层官吏与士兵。

如今一个月的薪水,已经买不到一天所需要的粮食。领吧,没有意义;不领,家里立时便揭不开锅。

朝廷将大量的汉军派驻外地,起码暂时解决了大都军队哗变的危机。剩下无处可以安置的官吏,只能张皇失措。

反了吧,没刀没枪。不反吧,坐等饿死?

在这种情况下,松山手头的这些粮食,无疑便成为他们的救命稻草。

大量的普通官吏扔下本职工作,加入松山的筹备队伍之中,任劳任怨,啥活都干,只因为松山可以用粮食支付他们的劳务费。

在纸钞贬值,现银严重不足的情况下,粮食已经成为了大都绝对的硬通货。

于是梁王府的号令,在大都已近乎通畅无阻。

只要他不公然造反,连皇宫之内也对松山肆无忌惮的行径保持了沉默。

自积水潭卸下的二十万石粮食,不过一夜之间,便被松山消耗得一干二净。相对于大都数十万的人口,二十万石粮似乎砸不起任何的水花,却又似乎让慌乱的大都百姓稍稍地安定下来。

只要江南有粮过来,就说明江南人还不会造反,说明国朝还是处于稳定的状态之中。至于纸钞,贬就贬了吧……反正都是迟早的事!

至于这二十万石粮,是朝廷征用来的或是花钱买来,还是松山去抢来的借来的,又有谁会去关心?

而二十万石粮食到底如何分配,会流向谁的腰包,则是谁也没权力过问之事。

没关系,据说不仅明天有,后天乃至大后天都还有。即便这两天到不了,只要甄鑫在大都,就会有源源不断的粮食流进这座都市。

一个疑是真金之子的人,在大多数的大都人眼中,已经成为一个取之不尽、用之不竭的大粮仓。

这时候,没人会去追究是什么原因才引发这场纸钞的危机。反而有人开始怀念故太子的好:如甄鑫这样的私生子,为什么不多生几个?

黎明来临之前,积水潭码头的喧闹终于渐渐平息。

与此同时,几支悬挂梁王府令旗的车队,已经驶出大都城,分别前往东西南北各处。或采买物资、或继续搜寻民间艺人。

其中一支,则是由宣政院官员与大都一些寺庙喇嘛组成的队伍,准备飞马前往五台山,迎接帝师回大都参加佛事。

帝师回不回来,都属于他的自由。但是朝廷可不能没有任何的表示,派出迎接队伍,这本是应有之意。

大都西行至五台山,有两条路可以选择。

一是自大都往西北,经怀来、宣德府,过野狐岭绕到大同南下。这条路线虽然路程稍远,但所经过路途大多为草原平地,快马可以飞驰。

另一条是自大都往西南,寻太行八陉之一横穿太行山。如此距离缩短近半,但道路崎岖难行,而且听说最近有许多山匪藏于其中杀人劫货。

时间所剩不多,为了能尽快且安全地赶到五台山,西行队伍一分为二。宣政院官员带队走北路,喇嘛带队走南路。

刚出大都,这队喇嘛便遇上梁王府的一支车队,于是合二为一,一同前往真定。

经过蔚州飞狐县,车队便迤逦地消失于飞狐陉之中……

……

锦州以南百余里的海面上,也有一座桃花岛。

此岛与浙江海面上光秃秃的桃花岛有所不同,岛上多少还是有一些桃树,而且风景秀丽。

早在辽朝时期,有高僧觉华在此岛上建寺修行并传播佛法。辽圣宗受其感化,不仅拜其为师,还将此岛赐名觉华岛。

桃花岛成为觉华岛之后,便成为渤海湾沿岸的一个佛教圣地。最兴盛之时,岛上有寺庙十余座,僧侣近千人。

到如今,已近三百年。

自蒙古入主中原之后,佛教以极为迅猛的姿态向四处传播。这十数年间,屡经战乱的觉华岛上,又开始出现了大量修行的僧人。

只是如今寺庙的住持,全部变成吐蕃的喇嘛。

数日之前,又有一行喇嘛,带着近百艘船与近千人登上觉华岛。

一番劝说、谈判、威吓乃至棍棒相向之后,岛上所有萨迦派喇嘛全被驱离。

有喇嘛宣布此岛从今往后,划归噶玛噶举派的道场。

对于岛上大多数的非喇嘛僧侣来说,这属于佛教上层之间的争斗,只要不瞎掺和,便不会有性命之忧。

更何况,那些占据此岛多年的萨迦喇嘛,其欺男霸女行径早已惹得众人不满。能换个掌柜,其实也不错。

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