一切上了正轨，日子就过得快。
玉儿也习惯了半个月处理事情，半个月出去浪荡的日子。
回趟骊山，去趟终南山，逛逛辖地，到处都很好玩，甚至还和华山那位打上交道了。
烟娘就很兢兢业业，能不离开长安就不离开长安，除非玉儿实在看不过眼了，带她出去转转，还得用出公差的名义。
弄得现在长安城都知道了，土地奶奶不一定天天在家，但是烟娘子上午不在，下午也一定在。
红睿表哥，担着个庙祝的名头，他觉得很是影响他的桃花，他前几百年也是寻欢作乐惯了的，现在过得是清心寡欲。
他有时候都在想，自己会不会成为第一条没有情关的狐狸。玉儿如果知道他这个想法，一定会告诉他，不可能！
竹师兄被玉儿烦够了，跑回骊山了，说最近几百年都不想再见她了。
玉儿表示，男人的嘴，骗人的鬼。男人的话能信，母猪都能上树。她就不信，自己要是能把灵芝娃娃拐回来，竹师兄能放心让自己养。
闻文，还是老样子，前不久刚还完了债。强调一下，欠的是玉儿的，玉儿可没有收利息。
这债呢，是欠了一回又一回，还了一回又一回，也就是玉儿根本不用这玩意儿，手里头也有存货。不然恐怕每个月给下头土地公们的月俸都要发不出来了。
祝斌成家了，就和那个韩晚宁韩娘子。是这么回事，韩娘子自从好了，每到初一十五一定来上香，一来二去，你来我往，两个人也就看对眼了。
婚后生活也美满，生了两个孩子，一男一女，大的十岁，小的六岁了，十几年如一日，还天天腻歪着他娘子。
玉儿每次看到，都得在心里呸一句，恋爱的酸臭味，熏到她的鼻子了。
祝老爷子没啥好说的，老当益壮，不仅还能忙里忙外，这俩重孙子也是他在土地庙里帮忙看大的。
不过现在玉儿也不怎么让他辛苦了，健壮是健壮，该休养还是得休养。
接班的庙祝是祝斌的阿爷和阿娘，二人有点年纪了，就把家业给了祝斌，自己守着祝老爷子和孙子孙女过日子，过得也挺乐呵。
玉儿这几年挺乐此不疲的去终南山和季漂亮那里。
终南山上有不少老道士，跟着他们喝喝茶，聊聊天，甚至是炼炼药，玉儿都觉得挺有意思的。
孙思邈开始着书立说，玉儿还时不时的去看看什么进展。
就是写书这个事，大家都明白，他就很容易暴躁，玉儿还老是问，他就更暴躁了。孙思邈的小茅草屋旁边就差立牌子，广而告之，涂山氏玉儿禁止入内了！
至于季漂亮那里，最重要的是他这个口音，玉儿觉得实在是有趣，还有一段时间，执着于让他学官话。
季漂亮学了两天，实在是受不了了，觉得为难自己干嘛，反正周围滴人又不思听不懂。
大人，额不想学了嘛，额忙滴很。娃娃们滴安全，还得靠额呢。
玉儿想起来，季漂亮一本正经的站在她跟前，说话却操着一口纯正的口音，就觉得好笑的不得了。
至于能和华山那位三圣母打上交道，是因为有阵子太无聊了，能干的都干了一个遍了，就干脆主动出去社交社交。
结果刚进了华山，就发现一个美人在行侠仗义，玉儿这看脸的小家伙，就颠儿颠儿上去给人帮忙。
后来一细看，芙蓉面，柳叶眉，杏核眼，樱桃嘴，锥儿鼻，元宝耳。周身气质仙气飘飘，超凡脱俗。冷脸时庄重，微笑时慈悲。这不就是女神仙本仙嘛。
就这么着，俩人算是搭上线了。
至于敖澜，玉儿回过骊山找她，不知道是阴差阳错，还是真没缘分，次次扑空。久而久之，玉儿也就随缘了。
“有些星星注定是要坠落的。”
玉儿今天晚上坐在屋顶上赏月，结果发现那颗新的帝星突然星光大盛，而与之遥遥对立的两颗王星及周围小星迅速暗淡。
玉儿的眼睛看向皇宫的北宫门，好多人呀，也不知道今天晚上城隍庙里又要收多少冤魂。
不过这就不是一个小小土地神该考虑的了，最多同情下，城隍爷和他手底下的人得加班呀！
第二天消息就传了过来，太子李建成和齐王李元吉被秦王李世民诛于昨夜杀在了玄武门。甚至于他们二人的儿子们也已经死于李世民手中。
玉儿对于这种举动一点也不奇怪，毕竟就算是动物在争夺交配权时，还会打的头破血流，想把雌性动物的幼崽全部杀死，更何况是皇位的争夺。
胜者为王，败者为寇。
纷争一旦开始，也就不能叫停了。若李世民若棋差一着，沦为阶下囚，他的大哥和三弟同样也不会放过他和他的妻儿。
两个月后，唐高祖–李渊禅位于二子秦王李世民。
大唐迎来了它的第二位君主–唐太宗李世民，由此开启了一段盛唐的传说。
玉儿掐着手指头盘算着，猴哥快到出来的时候了，趁有空得再去看看他。
猴哥是在取经路上遇到了狐狸精小玉的爹娘–狐妹和五哥，那岂不是说，距离宝莲灯的剧情也不远了。
时间线还真的是挺赶的，猴哥那里肯定是要帮把手。
三圣母这个就很麻烦了，女仙思凡动情本就不被允许，动手的还是人家亲哥哥，这事不好掺和，交情也没到那一步。
可是眼睁睁的看着一个这么好的姑娘，碰上刘彦昌这么一个……人，好像良心上又有点过不去。
算了算了，走一步看一步吧。
可让玉儿没想到的是，她发愁的事还没到，一件让她愤怒的不得了的事，先发生了。
李世民登基后，改年号为贞观。
贞观有“中、正、伟大的道理”，“澄清天下、恢宏正道”的意思。
他选择“贞观”年号，就是向天下人宣布他要建一个弘扬中、正大道的完美治世。他也确实做到了。
贞观五年，长安就迎来了第一批日本遣唐使，其中最典型的代表就是阿倍仲麻吕，为中日文化交流起到了重要作用。