风从脸颊和耳畔呼过，阿泠从云层里极为飘逸地往下方飞去。
滇南风光初见是极好的，只是这国家说是盖在茂密繁林里的也毫不为过，一眼望去尽是绿油油的，看久了也有些乏累。
从到滇南开始，魂树上存放的五行本源之木就有些兴奋，活像条渴水的鱼儿般想要溢出阿泠魂海。
阿泠想的是，五行之木在滇南极为充盈，但源木确是在芒神手中而不是蛊母天尊，这其中是否又涉及到神灵之间关于天道的斗争？
“夫君在想什么？也可跟我说说话~”
黑剑载着田闵同样从云层破出，紧跟在他身后，其上侧坐晃腿的姑娘家不是田闵又是何人。
阿泠如今七阶，御空飞行自然不在话下，但田闵尚还停留在六阶层次，御空术法对其来说负担太过沉重，于是阿泠便以御剑之术载其前行，也算磨砺了剑道。
起初，当长孙璃质问阿泠是不是与田闵在一道时，这姑娘不由分说便跃入他怀中，就好似知道长孙璃在魂树空间跟阿泠传音似的。
“算了，问你也白问，跟刘慕呆一起块儿的时间长了，我看你也变不老实了。”幸好长孙璃没有察觉到，便如此说道，“等过两天我母亲回来，我便启程来滇南寻你。”
阿泠本就应付不来田闵，而且长孙璃说完之后，他抱着田闵御空飞行更是别扭得不行，就好像自己做错了什么事一般，满背的冷汗直流。
好在他有个自己正在钻研武技剑道的由头，回手就唤了黑剑来将田闵一块儿带着。
“到了，夫君，这下边便是。”
阿泠闻声向下看，密林丛生中，独有滇南风情的小圆顶房屋在绿意中若隐若现。
田闵便趁此机会向他说到，这里本是情蛊部治下的一处小部落群聚，人口本就不是很多，基本都是一些为了炼化珍稀蛊虫而专门来此的蛊师弟子在此常住。
一阵清风啸过密林间，阿泠极为熟稔地轻轻落地，脚尖都没能给湿润的泥土带去印记。
他打量四周，顿时有些恍然，这里看上去荒废不算很久，但莫名让他想起来以往的一些片段。
两年前他初出归雁山，也去过几回这种荒村野聚，而恰恰每次他去这种地方，都会碰到点儿不该碰到的。
与他不同，田闵的脸上还是什么都不在乎似的烂漫笑容，走路一蹦一跳地紧跟他寸步不离。
“人基本都死光了。”
阿泠点头，别说人了，这四周很安静，连只鸟雀都看不着，只是偶尔有虫鸣声从各个角落传出来，倒是更显得静谧了。
“周围都散了蛊虫，不过夫君不用担心，我跟着你，只管做你要做的~”
阿泠也察觉到四周有不同寻常的生灵气息，跟初入情蛊部踏上的那座蛊桥给他的感觉十分相似，想来就是神使手下的人在此布下的“眼线”。
有田闵这句话，他便也不客气，在这几座房屋间走动，一边走一边用手指轻抚断壁残垣，闭上眼似是在细细感受着什么。
“这么长时间过去，应当不会留有任何灵蕴气息才对，否则周围的蛊虫早就追上去了。”
阿泠笑着回头，说道：“我自有我的办法。”
说罢他又闭上了眼，剑鬼接替泠鬼来到肉身，他手中攥着一只如染鲜血的蠕虫。
“溪城之后我便设想过，若是能想办法保留这东西，之后找寻面具生灵应当更为顺畅。”
这两年他也时刻记得去践行，这一灵感是他在边山郡那会儿得到的，只不过当时他实在是没有办法保留面具遗留下来的气息。
而溪城之后，他被喂食了那只蠕虫、吸收千位灵修精血灵蕴化作的“蕴种”，虽然大部分在之后的战斗中被损耗、随着那只面具死去而消散，但“蕴种”却被魂树以「虚构」的方式保留了下来。
“蕴种”的形成，乃是众多血肉和灵魂被粗暴杂糅在一起，似乎也受到了某种「神权」的作用。
阿泠要复现当时的蕴种，不需要做到那么细致，这两年他也杀过几只位阶不高的面具，用这种办法保存下来一丝面具残存，只要用「虚构」仿造一个，就可以大致起个探寻的作用。
以先前的经验来说，只要他弄出以这种方式「虚构」出来的蕴种，便能探寻到其他的蕴种蠕虫存在，也能嗅到哪怕极其微弱的残留气息。
到现在为止，大致只有两种情况，这种方法是不起作用的：
一是此地面具留下的气息过于微弱，或者干脆说它并未在此如何动作，自然也就没有办法察觉得到；二是，位阶过高的面具无法靠此方式逆向追踪，仅仅是靠他对「虚构」的熟稔程度，仿造的蕴种还无法做到以假乱真。
至于田闵所说的，时间过于久远的问题，对他来说根本就不是问题了。
他进入魂树空间，面朝魂树打了个响指，随后「岁月」的长河便应召而来。
时间洪流奔向他身后，面前原本破败的建筑逐渐开始向以往恢复。
“果然。”
在时间长河中向过去奔走，剑鬼正要踏出此地被剿灭之前的时间点，却发现要供给给「岁月」的灵蕴忽然暴涨——
这代表这个时间点里，有人用了「神权」，阿泠想要回到这里，必须要支付相应的灵蕴作为代价。
最有可能的，便是这里已经沦为伪神信徒的蛊师，所施展的面具手中所掌握之「神权」。
根据这么些年阿泠对面具积累下来的了解，面具之间能够共享「神权」是存在一定条件的，比如，层级和地位。
不是什么秘密，新神传言遍地都是的时候，那些狂热的信徒就已经告诉过世人，新神”中亦有主次之分：
信徒算是最末层的那档，其上便是信徒口中的“次神”，面戴愁、怒、哀、喜四种不同图案的面具。
每一种面具下，都有起码九种一样的面具，这些是被“主神”分配“神位”的次神，而他们口中的“主神”只有固定的四个，也分别对应愁怒哀喜。
“主神”与“次神”虽然面具的表述一致，但它们的信徒坚称“主神”是完全不同的存在。
刀鬼曾对此嘲笑：“说什么人人皆可成神，比唱得还他娘的好听，结果还不是萝卜比坑多，抢得头破血流。”
而剑鬼初听闻此，第一反应是，莫非自己现今为止遇到的所有面具，都不包括他们口中的“主神”？
毕竟他曾在甫来、北桦两国国战中同时遇见起码几十只面具，却没有一个是与众不同极为突出，符合“主神”描述的，这让他有些不寒而栗。
伪神中死在阿泠手上的“次神”没有十个也有九个了，大多都是一些获得蕴种的世间生灵，以灵修居多。
杀得多了他便总结出，只有“次神”和个别吞下蕴种的人才能够共享面具手中的天道，比如另外半条「岁月」。
所以，当他发现过去的「岁月」曾被其他天道影响的时候，他知道这便又算是一个信息了：
要么这里曾存在一个“次神”，并施展过天道「神权」；要么，这里有信徒吞下过蕴种，短暂获得了「神权」的共享。
他回到此地的过去并不是为了改变结局，只是想通过此地被剿灭的伪神信徒身上的蕴种，好追寻逃匿的面具生灵。
因此他又把「岁月」又往后挪了一些，来到此地伪神信徒刚刚被剿灭不久之时。
血染遍地，他从岁月长河中走出，脚踩鲜血目送滇南神使手下远去，而后便唤出「虚构」再度仿造一只蕴种，开始收集此地余下的气息。