金光收拢，化作一团光芒，从中又生出一朵白莲，化作一尊“未来佛”。
佛陀口颂佛偈。
夜凌空闭上双目，心里涌出一股明悟。
待醒来时，脑海中瞬间多出了几项佛功，正是他在上一个世界里见过的‘八部神功’、以及他在“天龙”世界里，见过的《火焰刀》。他和鸠摩智交手间，仗着‘北冥神功’能摄取化解地方内力，用身体接下一道刀劲。
那一瞬，刀劲没有被北冥神功化去，而是被‘未来珠’摄取。
这时夜凌空方才想起，体内的“未来珠”也可以在近距离内摄取佛门武学内劲，双重保障下，才彻底放开了手脚。
“卧槽！原来只要我内心有所开悟，这未来经就能把过往摄取过内劲的‘佛功’还原在我的记忆里！”
“早说呀！早说我让枯荣大师也打我一巴掌！”
惊喜冲走了混乱的心情，不过相比起这些武学，夜凌空自知还有一件更重要的事情要做。
“咚咚咚！”已是深夜，夜凌空突然敲门把木婉清、钟灵叫醒。
“夜哥（哥哥），有什么事吗？”木婉清、钟灵本都才入睡，开门时还都惺忪着眼。
回答是突然一个抱吻。
“干吗！”二女都差点惊叫起来，虽有先后，可反应却是一样。
“跟我来！”这一晚正当月明夜，夜凌空拉着二女的手，来花前月下，在两人的疑惑里，摘下两朵山茶，一红一白，单膝跽地道：“婉儿、灵儿，有一件事我后悔了，非常后悔！”
木婉清、钟灵起初不明他说的“后悔”是什么意思，想了下，各自心里一慌，都觉得他是后悔跟自己在一起了。
却听道：
“我后悔那天说的，不会停下脚步......越想越懊恼，越想越后悔，一直睡不着觉......我只能来向你们道歉，希望你们原谅我......就算这武功不练了，就算不能见到武道绝巅的风光......但只要和你们在一起，所见皆是这世界最美的风景......”
“等回到大理，就嫁给我吧！”
二女一听，情不自禁的拿手掩面，一时间不仅小鹿乱撞，眼睛也跟着发酸。
钟灵道：“夜哥哥，我是不是在做梦？”
“当然不是！我说的皆发自肺腑！”
木婉清强倷喜悦，道：“你这人一天一个样儿，好话坏话都让你说了，谁知道你是不是在花言巧语，捡些好话来骗我们？”
夜凌空道：“句句属实，这次绝不后悔！”
“好吧，看在你还算有点诚意的份上，那我就原谅你了......”钟灵看向木婉清，道：“木姐姐呢？”
“帮我插上。”话音落下，夜凌空把两朵山茶花分别插在二人的头上。
三人挽着在一块儿说些情话，没什么山盟海誓，只是些互相分享一些彼此的儿时趣事，回忆相处以来的快乐，感觉，虽是简单平淡，却像汩汩清泉，在各自的心田内心流淌。
待他们离去后，边儿上，一声幽幽长叹响起。
“表哥可从没跟我说过这些呢......”那人说完，也踏着轻盈的步子离去。
各自回到厢房。
当晚，有人对窗望月而笑，有人捏着茶花而笑，也有人寂寞难眠。
而夜凌空则躺在床上，抱着头，心里一阵轻松。
此时此刻，尽管他还参不透枯荣大师为何要给他《六祖坛经》，那些话依然在困扰他，可他大概也渐渐悟到部分意思。
《六祖坛经》上面有一则故事，说是佛门的禅宗五祖对弟子们进行考验，大弟子神秀在墙上留下一首《无相偈》，曰：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
众人对此赞不绝口，都道神秀已得五祖真传，可由他来继承衣钵。
唯独五祖暗自摇头。
之后，一个小和尚对此颇不认同，在旁边又附上一首《菩提偈》：
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”
五祖弘忍对此甚是满意，但为了保护小和尚，一边当着众人把佛偈擦去，说作的不怎么样，一边在夜里独见小和尚，将衣钵传给了他。
这个小和尚就是日后大名鼎鼎的禅宗六组慧能。
初看这个故事时，以为这两句佛偈讲的是如何修行，一个重在勤修、一个重在顿悟。
夜凌空就觉得六祖慧能的《菩提偈》不怎样，一朝顿悟虽好，可有这等悟性的终究只是少数人。反倒是神秀和尚的《无相偈》，深得其心。以此时刻勉励自己，勤勉学习，勿忘初心。
可今晚酒筵间，观众生相，却恍然发现，两首佛偈讲的虽是修行之道，但并非是论修行方式。
其本意是在阐述修行的真意。
所谓的菩提、明镜，是指人的自性，无形无相，是不受污染的真我。
什么意思呢？
以修行来说，夜凌空跟钟灵、木婉清强调，不会为她们停下脚步，可越是强调，越是落了下乘。踏足修行之道，人已在修行，见到道之所在，行是修行，停也是修行，又怎会停滞不前？
强调不会停下，正是说明他未明己道，不知为何而修行，只是盲目不断地变强，不断增长修为，自此永无止境。
学无止境，但功德有圆满。
神秀的禅心之所以还会染上尘埃，还需要通过不断拂拭，正是因为他没有见到自己的本心。
打个比方说，就像一个人工作，有的人想清楚了自己要做什么，追求的是什么，所以无论钱多钱少，辛苦与否，哪怕不需要激励自己，都会乐在其中。有的人就不知道自己想要什么，所以哪怕工资很高，也很舒适，不断安慰自己，可内心依然不觉得快乐。
谈对象也是，不知道自己到底想要什么样的对象，长相好的，多金的，个子高的，会哄的，还是怎样的.......正是因为不清楚自己想找怎样的另一半，所以就算对方条件很好，也会处处不满意。问就是没感觉，可自己想要的感觉是什么，又说不清楚。
包括学习技能也是。
有句话说，兴趣是最好的老师。此处的兴趣，就是学习者的本心，我知道我喜欢、我想学，我很确定我要学，所以就算别人跟我说学这个没意思，学什么更好，又怎会影响我呢？
《道德经》曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。”就是说，《道德经》这本书真正要表达的，并不是它字面上的意思，那只是表象，它想说的是更深层次的道理。
一句“天道不仁，以万物为刍狗。”被多少无知者理解为苍天没有仁慈，把万物生灵当作卑贱的刍狗，以此说明天道残暴。
可这句话的真意是，天道对万物没有偏爱，无论是谁，都是一视同仁，滋养万物，也不用万物回报，一切顺其自然发展，这便是天道对万物最大的仁慈。也就是道家一直所提倡的“无为”思想。
佛家也一样。
参禅的三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”所以，这则故事不是要告诉人们修行有两种方法，那只是表象，真正想传达的，乃是告诫人们修行上一定要找到自己的本心、初心。
否则，纵然再怎么擦拭，也达不了圆满自在。
这晚酒席之上，酒过三巡，每个人都露出了自己的“心魔”。王夫人想让段正淳对他明媒正娶，这是她的心魔。木婉清、钟灵，害怕跟不上夜凌空，这是她俩的心魔。段誉的内心有心魔、王语嫣的内心也有，那夜凌空自己的心里，是否又藏有心魔？
想来是有的......
穿越重生之后，夜凌空一直以为这是上天给他的使命，是自己作为穿越者独一无二的证明。可当夜玉侯告诉他，世上并非只有他一个穿越者，还有无数意外从下界飞升到大千世界的灵魂。
对这个世界来说，没人是特殊的，可没了这层特殊性，所谓的使命岂不是成了一个笑话？
两次穿越，夜凌空仗着先知先觉、仗着不是“书中“之人，心底总有抗拒，因为只是过客，所以总是站在高天之上，俯望红尘，跟所有人也是若即若离，之前和孙仲君、长平在一起，究竟是想和她们在一起，还是只为了自我满足，想要改变他们的结局？
自己先前嘲笑无崖子和李秋水身为夫妻却互不知，那他和木婉清、钟灵在一起，又是否真的了解过她们。
越不欲欠下因果，欠的反而越多。渴望江湖，却又不知江湖是什么。身在其中，却又拒绝融入。学得武功越多，反而越不知道为何修行。正如枯荣大师所说，修行讲究入世，不入世，何来出世？
此刻，夜凌空依然不知自己的本心是什么，但他知道要先迈出那一步，不是作为高高在上的穿越者，而是作为一个书中人，去书写自己的江湖。他找到木、钟二人，他喜欢她们。
那种喜欢绝非玩游戏、收集角色卡片的满足，虽然她们还是“书中人”，却又不是，他和她们有着属于自己的故事。
水边、花天、花前月下，一切绝非虚假。
正是想清了这些，所以夜凌空变了，等到次日，段誉、木婉清、钟灵，真正熟悉他的人，再见到他的时候，都道他好像有些变了一个人。以前他就像一个谪仙，虽入红尘，却总是和这个世界格格不入，而现在，却好像变成了和他们一样，有血有肉，身上散发着烟火气。
不熟悉的，如王夫人、王语嫣等虽不觉得之前他的身上哪里有半点儿仙气飘飘了，可也觉得似乎有一些变化。之前无论母女俩几次看到对方，都会一眼为那“天人之相”所吸引，如今却很少留意，似乎有种“和光同尘”的感觉。
至于其他变化......
那就是一觉睡醒，他的修为更近一步，虽然还是后天，却差不多接近绝顶，跟鸠摩智、枯荣大师差不多了。