第一百九十八章 玄奘？
漆黑如墨的轿车里，宽敞的空间弥漫着一种静谧的氛围。
坐在后座的教授林凡正与五条律相谈甚欢，他们之间的交流轻松自如，完全没有传统师生关系中的那种拘谨和严肃。
经过一番愉快的交谈，林凡教授对于五条律有了一个初步的认识和了解。
他微微一笑，然后动作优雅地将手伸向身旁的公文包。
随着拉链被缓缓拉开的声音响起，他从中小心翼翼地取出了一份文件，并轻轻地递到了五条律面前。
"；这是我们目前所掌握的一些发现，你先看一看吧。"； 林凡教授的语气平静而温和。
五条律心头微微一震，怀着期待与好奇，他伸出双手郑重地接过文件袋。
当他小心地拆开文件袋，目光落在文件开头的第一句话时，不禁也有些吃惊，只见上面赫然写着："；疑似玄奘墓穴！"；
玄奘这个名字，即便是在普通人眼中也是如雷贯耳。
他可是名副其实的大德高僧啊！
作为佛教唯识宗的开山鼻祖，其地位之尊崇难以言表。
当年，他毅然踏上西行之路，历经千辛万苦前往印度求取大乘佛法。
整整十七个寒暑交替，他才终于带着珍贵的佛经回到长安，为中原地区的佛教发展做出了不可磨灭的贡献。
然而，在这个咒术力量的奇妙世界里，玄奘的影响力更是超乎想象。
唐朝那个时代，正值劲力武道蓬勃兴起之际。
而玄奘凭借其超凡的天赋和卓越的智慧，竟然开创性地创造出了一门名为"；六识劲"；的佛门武道功法。
这种劲力修行法门能够通过独特的方法打开人体的六种感官知觉——眼、耳、鼻、舌、身、意，从而让人获得超越常人的能力和境界。
令人惋惜的是，这种神奇而独特的功法对于修炼者的悟性有着超乎寻常的高要求，这使得它的传承变得异常艰难。
据传闻所言，在当年玄奘大师的众多弟子之中，唯有天赋异禀、悟性超群的窥基能够成功掌握此项功法。
然而，随着岁月的流转和历史的沧桑巨变，这一珍贵的传承终究还是逐渐消逝在了时间的长河之中。
五条律之所以会对这段往事略知一二，还要归功于源信的和尚。
源信曾不远万里来到龙国潜心求学，对玄奘大师更是尊崇有加。
他怀着满腔的热忱，不辞辛劳地四处探寻玄奘大师的传承踪迹，但结果却总是不尽如人意，未能如愿以偿地获得相关的传承线索。
至于玄奘大师本人是否为一名咒术师，五条律对此并不确定。
毕竟在那个遥远的时代，每个人所拥有的术式都被视为极度私密之事，即便有些术式的公开效果为人所知，其真正的核心机密也极少有人愿意向外界透露。
相较于通过公开术式获取的那一点点微不足道的提升，保守自身的情报优势显然更为重要。
不过，综合考虑当时龙国正处于咒术发展的鼎盛时期，而樱花国则处于平安盛世这样的大背景。
那个时候想必一定是一个妖孽横行、群魔乱舞的混乱年代。
如此想来，玄奘大师极有可能也是一位实力超凡、深藏不露的强大咒术师！
五条律深吸一口气，努力将纷乱的思绪收拢起来，然后再次把目光投向手中的文件。
随着阅读的深入，他的眉头渐渐皱起。
这份文件所包含的信息远不止对那座神秘墓穴的初步勘查结果这么简单，其中还详细阐述了一系列关于它的推测以及相应的理论依据。
据历史记载所述，一代高僧玄奘最终在玉华寺里圆寂。
然而，就在他生命即将走到尽头之时，却郑重地向其弟子们留下遗言：“依教火化，勿留坟茔。”
这样做的原因一方面固然是为了遵循佛门教义，另一方面，则是出于对潜在危险的警惕——以防自己的遗骨衍化成令人恐惧的咒物。
要知道，那些心怀不甘而离世的咒术师，他们的灵魂极有可能在死后转化为凶残的咒灵。
即便是正常死亡的咒术师，其遗体发生异变成为咒物的概率虽然极其微小，但这种可能性依旧存在。
而且一旦真的演变为咒物，其所产生的威力往往超乎想象。
例如源信和尚，他圆寂之后，其肉身化为了狱门疆这般强大的存在。
这件咒物同时兼具了封印、空间与时间等多种恐怖的特性，如此惊人的变化恐怕连源信和尚本人在世时都难以预料到。
正是因为深知其中的风险，玄奘大师才会特意叮嘱弟子务必将他的肉身火化殆尽。
令人惋惜的是，当初唐皇竟亲自下达旨意，明令禁止对玄奘大师采取从简安葬的方式。
而后，玄奘大师的遗体历经波折被运送回了长安城，并最终长眠于长安东郊的白鹿原之上。
这白鹿原地势颇高，站在宏伟壮丽的大唐皇宫——大明宫的含元殿上便能远远眺望得到。
唐高宗对于玄奘大师怀有深深的敬意和尊崇之情，在玄奘大师与世长辞之后，整个朝廷都陷入了沉痛的哀悼之中。
不仅如此，更有传闻说每当唐高宗伫立在含元殿向远方眺望那座矗立着的灵塔时，都会情不自禁地潸然泪下。
出于对圣上龙体安康的考虑，高宗的皇后武则天特意颁布诏令，决定于总章二年将玄奘大师的遗骨迁移至长安以南的少陵原重新安葬。
与此同时，还下令在此处精心修筑一座规模宏大的寺院，以此来永远铭记这位德高望重的高僧大德。
这座新建成的佛寺，被赋予了一个庄严肃穆且寓意深远的名字——“大唐护国兴教寺”。
如今发现的墓穴位置就在白鹿原上，又因为初步挖掘出了不少佛门经文，以及对于当时时代的推测。
这才有了疑似玄奘墓穴的推断。
但这其实很不对劲，一来是当初玄奘葬在白鹿原上，建有佛塔供奉。
后来迁葬后就拆除了，没道理还会留有墓穴遗迹挖掘，甚至还有佛门经文遗留。
二来，如今玄奘的真身舍利还在兴教寺的佛塔供奉，顶骨舍利还在金陵灵谷寺供奉。
但根据最新的仪器检查，墓穴确实是那个时候建造的，再加上佛门经文和墓穴的规模推测，怀疑是玄奘的也无可厚非。
确实有些古怪，五条律心中暗忖。