一天道士带刘莲进山采药。经过猴子出没的地方，发现猴子都聚集在一个地方，观看两只猴子争斗。
刘莲看了一下，通过慧眼观察，心里明白，原来是猴子争地盘。这个地方有几棵栗子树，两群猴子都看中了这个地方，想宣布对栗子树的所有权。为了避免整个种群加入争斗，于是猴王选出除了猴王以外最强壮的猴子进行一对一比试。决定这个地盘和栗子树的归属权。
“什么时候猴子都这么文明了？知道规避种群战争了。”刘莲问。
“这个山里原先有一只非常凶残的猴王，它在猴群当中推行特权制度，食物必须他先吃，它吃剩下的其他猴子才能吃，母猴成年必须也只能和它交配。生下的小猴不是他的后代，被他知道就会被摔死。其他公猴不满它的特权，终于趁其不备，将那只凶残的公猴推下山崖。虽然滚落山崖，那个猴王也只是摔伤，但是群里剩下的公猴并不准备放过他，于是围殴打猴继续进行，直到将那个凶残的猴王活活打死。
之后猴群并没有选出新的猴王，打死原猴王的公猴被猴群视为英雄，在很多方面有优先权。猴群有三只猴英雄，但这对猴群的发展是不利的，没有猴王的猴群，必然会出现混乱。虽然猴群没有像人类社会那样明确的社会制度，但它们确实存在一定的社会秩序。
在猴群中，通常会有一个猴王和几只亲信，担任领导角色，负责维护猴群的秩序和保护群体成员的安全。猴王的地位通常是通过斗争获得的，猴子并没有世袭制，下一代如果不行，肯定当不了猴王。能当猴王的猴子必定拥有较高的战斗力和权威。没有猴王的猴群就失去了发展的方向。比如食物短缺时，是否要迁徙？
很快，因为食物短缺猴群发生了矛盾，三个猴英雄，每个领导一群猴子开始了迁徙。上次被我抓住的那个小三就是其中的一个猴英雄，他带领猴子迁徙到了这里，另外两群猴子则处于其他的地区，随着食物短缺，为了争夺食物，猴群不断发生为了争夺食物的争斗。三个猴英雄，也正式成为三个猴群的猴王。
有一个猴王，甚至带领猴群去山下农民家盗取粮食、瓜果。农民家大多养狗，多只猴子被农民家的狗咬伤。后来猴王带领猴群报复整个村庄养的狗，他们摔死了十几条狗，有的狗子甚至被他们扣掉了眼睛，挖出了肚肠，他们的行为引起了村民的不满，于是组织数人上山灭猴，将这只猴群消灭大半，猴王也被打死。于是剩下的猴子进入到另外两个猴群。
剩下两个猴群，发展到今天，食物也不足，所以想争夺这个地方板栗树的采摘权。猴群在多次的矛盾中，学会了保护族群，减少伤害。猴群直接开战，必定死伤惨重。于是就选出最强的猴子，代表猴王一对一的争斗，来决定这个地方的归属权。”
刘莲看到猴王小三，也在焦急的观战，并且经常嘶吼为己方的猴子助威。参战的两个猴子都已受伤，有一只猴子耳朵都被咬出了血。两只猴子身上的毛皮多处受伤。
“它们为什么不和平解决呢？非要这样争斗才行吗。”
“动物并不擅长辩论，能用武力解决的，为什么要用嘴？而且它们已经知道按照规则一对一战斗，这已经是损失最小的一种方式了。想想人类为了一点土地爆发战争死伤数万人情况，比起猴子还有过之，而无不及。”道士叹息道。
“不错，人类研究出来的毁灭自身的武器太多了。人类应该是所有物种中最热衷于打内战的生物了。真不知道为什么人类如此愚蠢。团结一致发展科技，走出地球向宇宙发展不好吗？”刘莲补充道。
“你知道吗？战争是万恶之源。尤其是在我们这个时代，当历史的车轮滚滚而过，我们更有必要回顾战争的痛苦，强调和平的珍贵。
从道义上来说，战争是违反人性的。在战争中，无数的生命被摧毁，无数的家庭因战争而破裂。战争带来的只有痛苦和毁灭，而那些在战争中试图获得胜利的人，往往忽视了真正的胜利——那就是和平。
战争对经济和社会的发展也造成了巨大的破坏。在战争中，国家不得不将大量的资源投入到军事中，从而忽视民生。战争造成的破坏和损失也需要国家投入大量的资源和时间去恢复，阻碍了社会的发展进程。
让我们再来看看战争的起因。大多数的战争都是由利益冲突、政治因素或文化差异所引起的。在这些情况下，我们更应该通过和平的手段来解决分歧，而不是通过战争。通过和平谈判，我们可以找到一个双方都能接受的解决方案，从而避免无谓的冲突和损失。这一点上，我认为人类做的不如猴子。
我们应该用爱和和平来化解冲突，用理解和包容来弥合分歧。愿万物自然生长成熟，愿人类远离战争的痛苦，享受和平的美好。”