洛阳城发生了一件不大但引起大量讨论的事。
在民间骂声一片的皇帝陛下，突然间转了性子一样，想到开办义学了。
据闻，陛下出了七十万钱找了地儿找了房子，又请了大儒蔡邕作为先生开了义学，义学只收贫寒人家的孩童，且分文不收。
此中有隐秘处，隐秘在于，出钱的不是大汉皇帝，是巨鹿商馆，而且，巨鹿商馆出的钱也不是七十万，是五十万。
五十万钱对寻常百姓而言很多了，可对巨鹿商馆这个庞然大物来讲，这点儿钱，还不如卖一车纸的利润呢。
李孟羲促成义学最重要的目的是为了给自家商品打广告，按理说，给自家办事，该多投钱才是，李孟羲也不是没有钱，可又为何扣扣搜搜的？
这便是聪明的地方。
据说，明朝有一个首富名叫沉万三，这人出了一大笔的钱犒赏了朱元章的大军，然后沉万三就被抄家了。后世之人评论这件事说，他们说沉万三不懂政治，犒赏大军那是收买人心的事儿，这能干吗，干了犯忌讳的事，朱元章能不杀他吗。
李孟羲有不同看法，沉万三犒赏大军犯不犯忌讳，这不一定，反正沉万三露了财这是一定的。
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俗话说，财不外露，别人不知你有钱倒还罢了，可一旦知道你有巨量家财，等哪天缺钱了，直接问你借。别人借钱，不不借不行，别人越借越多，越欠越多，还也还不起，又怕万一不还，你有这么大财力，万一你一怒之下弄出点事儿该怎么办，于是索性一不做二不休，直接抄家了事，钱也不用还了，隐患也没了。
沉万三露了财的那一刻开始，不管是他是犒赏大军还是其他，哪怕他是出钱是为建义学，哪怕他是出巨款给朱元章修祖坟，只要惊人的财力露了出来，危机就不远了。
这些类似的事情很多，比如西汉之时，武帝向长安富户借钱打匈奴，借完了钱，还不上了，汉武帝不也是把富豪们抄家了。
所以，自古以来，那些地主老财宁可把钱财埋到地里也不拿出来的做法也就不难理解了，因为财真的不能外露，露财真的会招祸。
李孟羲所担忧之处，正在这里，办义学是好事，为自家打广告也是好事，可万不能坦露财力，尤其是，万不能让灵帝知道巨鹿商馆多有钱。
要是一不小心一旦财露了出去，等哪天国库亏空了，缺钱了，灵帝肯定第一个想到向巨鹿商馆借钱，到时，当然也有办法推托不借，可这平白无故的就把灵帝得罪了。
考虑到隐患，为了不露财力，李孟羲只扣扣搜搜拿出了区区五十万钱，这不难理解了。
之前，为搭救牢里的算学家刘洪，李孟羲倾尽了钱财去贿赂百官，但贿赂朝廷官员打点上下这跟办义学不一样，百官收了钱不会声张，也不会让财外露，这如同黑洞，撒多少钱都行，都露不出来。可是，使到明面上的钱，无论如何不能太多，哪怕洛阳有瘟疫，有饥荒，哪怕救下满城百姓功德无量，这依然不该向灵帝大献钱财。
贿赂贪官污吏贿赂多少都行，献给国事的钱越少越好，多了就有灾难。钱拿来干好事会招灾，说起来很无奈，可事实就是如此无奈。
巨鹿商馆给了五十万钱，办义学的名头划给皇帝陛下，巨鹿商馆甘愿白出钱出力，什么都不得。
不明所以的人，讽刺刘备装模作样的人有，赞叹刘备的高风亮节也有，刘备高风亮节这是自然，可悄摸摸的来到洛阳城的刘备家的军师可没这么纯朴。
义学的选址在洛阳城某处，宅子是一个官员捐出来的。
办义学用不了多少房屋，花费在供孩子们吃喝学习上，还有请教书先生们上。
有蔡邕这尊大神坐镇，义学堪称是天地同助，太学院的学子们自告奋勇的来教书，不需要长期任教，只需学子们谁有空谁隔三差五的来一下，教书先生直接不缺了。
剩下的，只在学习花费，笔纸书籍还有吃喝之上。
义学招学生的标准是这样，只招那些最最孤苦无依，最可怜的小孩子，最好是孤儿，那些境况稍微好一点的，一个不收。
李孟羲的说辞是，那些好一点的小孩子有爹娘照料，不收他们他们也活的下来，可那些孤苦无依的孤儿，要是不收，他们都活不了，把他们收到义学，教他们读书识字还在其次，每日给他们两碗稀粥也算活下他们性命了。
李孟羲知道蔡邕是个老好人，心地善良，他郑重告戒蔡邕，义学力不能及，一定得按要求来，要是一时不忍多收一个平常人家的穷孩子，就要饿死一个更孤苦无依的孩子。
得了李孟羲告戒，蔡邕出去挑学生的时候，被那些贫苦百姓们围住时，当百姓们想把自己娃娃塞给蔡邕，蔡邕有些不近人情的拒绝了。
蔡邕牢记着力所不及，穷苦百姓太多了，只能救最孤苦无依的。
李孟羲只收孤儿固然是好心，但这其中也有算计。
李孟羲是为了做广告，众所周知，在纸张没有普及的大汉，百姓识字率极低，学习成本也极高，巨鹿商馆有大规模倾销纸张的计划，不久的将来，随着纸张普及，学习成本将大幅度降低，可是，这其中有一个习惯问题，百姓们不一定愿意把孩子送去学习。
招收孤儿的作用，就在这里，教孤儿读书，教孤儿写字，教孤儿用铅笔，人都有比较心理，那些稍微好一点的百姓，一看人家没爹没妈的娃娃都上学了，再瞅瞅自家娃娃羡慕的眼神，一咬牙也让娃娃上学。
旧有的惯性思维使得百姓们根本不会主动生出想让孩子读书的想法，哪怕形势已经发生变化，哪怕学习成本已经锐降，百姓们根本就不会主动去适应变化。当平常百姓们见到孤儿都在读书学字，他们想把娃娃送去上学的念头一被引出来，他们只需往前走一步，就会发现纸不算太贵，铅笔也不算太贵，咬咬牙负担的起。
当百姓们都买纸买铅笔时，李孟羲的目的达到了，滚滚财源来了，滚滚财源到来的同时，也顺便繁荣了大汉的教育事业，也不经意间改变了好多贫寒子弟的命运。
义学第一批招募了两百多个孤儿，这些孤儿有一个算一个，都是真正的无依无靠的可怜人。
李孟羲到义学去看的时候，他看到孤儿们脏兮兮蓬头垢面的样子，好多孤儿瘦的都只剩骨头了，相当一部分还生着病，李孟羲忍不了了，拨下一笔钱去买了布料请了医师过来给孤儿们看病。
一天后，孤儿们改头换面了，变干净了，有衣服了，人数却少了，只剩一百九十多个了。
有好几个孤儿，病死在了昨日夜里，死在了好日子来临之前。
李孟羲听闻这件事时，心情不好，他知道洛阳城中有很多这样的孤儿，前几日买东西时，时常在路边碰见有被爹娘拉在手里头发上插着草的小孩子，那是在卖儿卖女，头上插了草，就是商品了。
他妈的，什么破大汉，李孟羲都想把洛阳直接打下来，把洛阳朱门杀他个干干净净，尽取其财粮其屋使贫寒尽能欢颜。
他妈的。
——
义学正式开课了，广告也开始了，蔡邕和那些自发来帮忙的教书先生们，他们生疏的用着铅笔和纸张教小孩子们写字。
用铅笔的缘由所有教书先生都被告知，笔当然是毛笔好用，可铅笔便宜，寻常百姓买不起毛笔，只好用铅笔。
为让广告效果更好，李孟羲放任百姓们参观，只要看见一眼，百姓们回去一说起铅笔，再等到自家孩子哭着闹着也要读书学字，到时，铅笔就自然的成为百姓们所认为的笔，会理所当然的认为，铅笔是跟毛笔一样的书写工具。
有一件商品意外的取得了意想不到的火爆。
书籍，李孟羲到洛阳来的时候，他带了三千本印刷装订好的论语，本来是想抽空卖了的，书籍堪称是造纸业最高档的商品，李孟羲本来是想找个合适的时机把书籍卖了，可在洛阳转悠着转悠着给忘了。
蔡邕等教书先生们在教小孩子读书的时候，瞅见先生们好多人都还拿的竹简，李孟羲一下想起这件事来。
李孟羲讲论语赠于义学，一个娃娃一本，再赠给先生们一人一本，然后书本就被追捧了。
书本最重要的属性是，他是印在纸上的，他轻啊，方便啊。
三千本书籍，一天被抢空，几乎全被太学院的学生们抢了，他们是最先得到消息的人。
涉及到书籍，李孟羲想起一件事来，印书的凋版是巨鹿木匠们一个字一个字自己刻的，字体样本是挑了一个字写的还行的读书人提供的字模，可就如之前所讲，隶书太丑了，而字体对书籍又是如此重要，字体优美的书籍能有非常高的溢价。
李孟羲想到了蔡邕，蔡邕的字写的超级好，可以以蔡邕的字为模板，印出大汉顶级漂亮的字体来。
打定主意，李孟羲找到蔡邕，他拜托蔡邕写一部字贴，把世间所有的文字都写入其中。
李孟羲还刻意要求要每个字都黄豆小，不能再大，最好是每个字都一样大，要大小相同。
这是个漫长又艰巨的任务，蔡邕得李孟羲所助，大展兴盛教育的愿望，李孟羲求一部字帖而已，蔡邕当然应下。
让蔡邕不很理解的是，李孟羲再三强调把所有字写的完全一模一样大小。
仿佛怕蔡邕不按要求来一样，李孟羲用尺子画了一个个小格子，他告诉蔡邕，字就以这样大小为准。
蔡邕暗自记下了，他决定自己也画格子比着写好了。
义学开办到第七日，李孟羲以孩童天性好动为由，他说一紧一弛劳逸结合为假，提议放上一天假。
李孟羲想的还是广告，他想让放假之后，那些孤儿们乱跑着找同伴玩耍，一个个孤儿就是一个个跑动着的广告，他们会把纸啊笔啊橡皮啊之类的文具说给更多的人听。
义学放了假，蔡邕也得闲回了家，蔡邕邀李孟羲到家里去，拿出了琴，跟李孟羲讲解琴艺知识。
蔡邕是音律大家，琴艺不凡，李孟羲没有听过蔡邕的曲子，他觉得很好听。
蔡邕与李孟羲谈起琴艺，不是一时兴起，乃是日前李孟羲客气的说了一声日后请教书画琴艺，李孟羲随口一说，蔡邕却当真了，故有今日。
蔡邕让李孟羲上手一试，李孟羲一点音律不懂，显得笨手笨脚的，这样的场景，有些尴尬，李孟羲出于礼貌很是夸了一阵蔡邕的琴艺，把琴也夸了下，把曲子也夸了，然后，他提及过不几日，就要回巨鹿去了。
蔡邕直到这时才突然想起李孟羲是刘备麾下军师来的，蔡邕点了点头，“也好，早些回去也好。”
蔡邕能说什么，能说让李孟羲不走？没理由啊，凭什么不走。
李孟羲从蔡邕家离开时，被蔡邕强塞了一张琴。
蔡邕家从里到外都透着穷，可送李孟羲的那张琴，套着锦绣。
送别李孟羲时，蔡邕颇有些依依不舍。
相识日短，相处时日也短，可这些日子以来，蔡邕和李孟羲一同谋划着搭救了故友，一同讨论书法数算，一同开办了义学，相处之融洽，相谈之和睦，直把蔡邕把李孟羲引成了忘年之交，现在李孟羲要走，不知何时再来洛阳，蔡邕颇有些不舍。
李孟羲回到巨鹿商馆，清点了物资，交代了日后的商业计划，伙计们去筹备粮草车马去了，明日就能启程回去了。