日子就这么到了次年四月，孙保财现在每天掰着手指，算钱七生孩子的日子…
现在已经怀孕八个月了，钱七信里说这孩子比怀屹哥时还欢实，肚子也比那时大些。
这些虽然是钱七一笔带过的内容，但还是被他深深记住了，心里也产生了一股焦虑。
所以他昨天给在金安府的莫大夫夫妇去信，把钱七的情况说了，想问一下莫夫人钱七这样会不会有危险。
他现在需要人给他一些主心骨。
孙保财主要负责监督，综合官学的整体施工。
因着综合官学的特殊性，头三年主要教授启蒙书籍三字经、百家姓、千字文。
三年以后会根据孩子们的兴趣，也可以说是家人的意愿，进行分院学习各项技术。
如果想走仕途的，到时可以离开这里，去私塾继续读书，考过县试府试进入县学就读。
综合官学的定位，就是给百姓家的孩子，进行脱盲义务教育，然后教授他们某种技术，让他们以后谋生用。
这是简单说法，高大上的说法就是，综合官学以后不断的向大景朝输入各行各业的人才。
这样的教学方式一直坚持下去，十年后应该就能看到显着的成果，可以说时间越久成果越大。
这样的定位没有冲击到现有的科举制度，自然不会造成士族们强烈的反对。
而且为了筹集资金设立的荣誉墙，还能让这些人参与进来，给他们带来他们想要的名声。
时间长了他们也就习惯了这种方式，届时综合官学已然成熟，可不是某个官员在朝堂上反对就好使的了。
因为这涉及到太多的百姓利益了，水能载舟亦能覆舟，皇家看的明白着呢，而且那时士族们真的能团结吗。
大势所趋最好的方式就是顺势而为。
孙保财看着已经成型的启蒙院，目中闪过笑意。
鉴于综合官学的定位，他当初参与了这里的设计，把综合官学盖成几个独立的院子教学。
比如先盖的启蒙院，教授孩子们三百千的地方，也可以说是孩子们学习文化课的地方。
启蒙院盖好后，会先招收百姓家的孩子入学，这个地方当初让刘承儒全部批给了综合官学，地方大以后可以在远一些的地方，盖学习各项技术的院子，名字以后可以以学习的技术命名。
这样时间上不耽搁，既有充分的时间去修建，也有时间去找好的手艺老师来这里教课。
启蒙院和技术院分离，互不打扰互不影响这样挺好。
至于以后的要开设多少科，还在制定中，起初会少些，将来会陆续增加科目，比如医科种植等，到时由朝廷颁布政令。
什么都要一步一步来，总有一天会完善好的。
他还有一个多月才能回去，这边启蒙院在过十来日就要交工，到时收尾和准备开课的事也一堆。
邵明修从马上下来，直接走到孙保财身边，把手中的信递给他。
他刚刚在县衙正好要过来这边，有封信是从金安府寄给孙保财的，担心有要事顺手就拿了过来，等孙保财接过后，才看着远处。
看着已然成型的建筑，心里开始算计接下来的事。
教授孩子们三百千的夫子已经找好，找的夫子按照孙保财的说法，是比较有想法的年轻夫子。
孙保财的意思，不想找那些死板教学的夫子，越有名气的越不要，说来这里的孩子走仕途的少。
要是按照考功名样子去教导孩子，一个个被教的不知变通，在被灌输一些万般皆下品惟有读书高的思想，岂不是毁了孩子。
他这些天对孙保财这个说法是极度纠结，万般皆下品惟有读书高这样的至理名言，让孙保财说出来怎么就不对味呢。
每当想起他说这话时的讽刺样子，心里就特别不舒服，这小子在讥讽圣人先贤吗，还是看不起读书人…
转头看着一脸笑意的孙保财，忍不住把这话问了出来。
孙保财接过信看是金安府来的，知道是莫大夫夫妇的回信。
打开看莫夫人说这是正常情况，说明胎儿生命力旺盛，钱七本身懂这些，会把自己照顾好的，让他不必过度担心。
最后写到他们即日启程过去，好久未见徒弟甚为想念，打算去他家长期居住…
看完信心里是满满的感动，两位老人能去京里是因为惦记钱七，他们能去心里放心不少。
说心里话御医和莫夫人相比，他更相信也更信任莫夫人。
因为她是钱七的师父，在关键时刻能使尽全力去救治，而那些御医是做不到的。
听到邵明修的话，不由微一挑眉，看着他问道：“你觉的这话对吗。”话落把信纸折好放入袖袋中。
邵明修认真看着孙保财说道：“通过读书考取功名，报效君主，安邦定国，为民做主，光宗耀祖，怎么不对。”
他从小就被教导这样的思想，从来没有觉的错误的。
孙保财闻言笑着摇了摇头：“你说的有道理，通过读书实现自己的人生理想，但是除了读书其他为何就是下品呢。”
古代推崇读书这点，在他看来已经非常病态了，什么都没有读书来的崇高，科举制度充分体现了这点。
引导人们轻视其他行业，轻视生产实践，一味的推崇读书，使得现在的读书人严重脱离实际生活。
试问这些崇尚书中自有颜如玉，书中自有黄金屋的读书人，这样的人来做官他们能为百姓做什么呢。
一个国家长期被这些人来治理，结果会如何呢。
重视教育本身是对的，但是这样过度推崇然后轻视其他行业，本身就是一种病态发展。
科举制度严重促进了腐化的官本位思想，凡事以官为主、以官为贵、以官为尊这样的价值观试问怎么发展。
读书为了什么，问这里的人一百个，估计有九十九个人得回答为了做官。
看这四周就他和邵明修索性就把这话说了，邵明修虽然也被这种思想教化，但是难得的是心里有百姓。
这样的人难得了，刚刚之所以没说一百而是说了九十九，就是因着眼前有这么个心里还有百姓的人…