第12章 苦逼的小公爷
打英宗开始，明皇室的教育就已经固化，主要教授的方向为读书、听讲、句读、写字，朝着训诂，内容多半空泛和夸夸其谈，所学非所用，甚至可能朝着与实践相反的方向前进。
朱老板在世的时候曾经问太子：汝等闻修德进贤之道乎？太子朱标诚实地回答：“每闻儒臣讲说，知其略矣，未领其要。”
皇子们既得不到处理大局的实际锻炼，又没有唐宋时期出任地方官的政治积累，整体来看，有明一代皇室教育是比较失败的，
而对皇太子的教育来讲，因为身份尊贵，又缺乏强有力的监督，辍学修课是常有的事，所谓东宫讲学，寒暑风雨则止，朔望令节则止，一年不过数月，一月不过数日，一日不过数刻。是进讲之时少，辍讲之时多。
像朱载壡这样，上了一个多月，还没动辍讲念头的，大明朝开国以来可谓凤毛麟角。
好吧，咱们的皇太子还不知道原来大明朝皇子上学是可以随意逃课的
师傅们纷纷称赞皇太子“有王虽小而元子哉！”，当然这是在师傅们得知朱载壡带人包围自家老子后宫之前。
......
朱载壡对徐阶的第一印象是，一个声音洪亮、皮肤白皙的小个子。
这已经不是徐介第一次来东宫上课了，所以一切都显得轻车熟路。老徐上课有一个特点，那就是喜欢发散性思维，一个话题一不留神就扯到十万八千里，这一点倒跟朱载壡以前的中学语文老师很像。
那讲台上的干巴老头甚至能从课本里的任意一句话聊到古今中外，国际形势，中美对抗和俄乌局势，也不知道他脑袋瓜子天天装都是些什么。
今天老徐为他们讲的是《论文·为政篇》
开头第一句，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
然后老徐又开始他的发散性思维。
何谓为政以德，便说的是帝王为政最重要的是注重德行，修好德行，帝王便如那北辰星一般，虽居其间，垂拱而治，而天下英豪环视，皆奉为共主。
何谓帝王垂拱而治，说的便是帝王与士大夫共治天下，如此才是天下长治久安的根本之策。我太祖皇帝以一介布衣而取天下，立国之初虽因形势所迫大肆分封武勋权贵，但很快便弊端百出。太祖痛定思痛，这才有了后来的拨乱反正，除蓝玉、罢胡惟庸，剪除勋贵，为我士大夫之崛起开辟了道路。如此，方有了我大明一百年长盛不衰的根本。细想起来，太祖皇帝真乃千古英明之圣主也！
额，原来这老徐还是个太祖粉。
不过，管他是谁的粉，朱载壡今天下定决心是来找茬的。
“徐师傅，弟子有话说。”
还完全沉浸在自己思绪里的徐阶被朱载壡的突然发问搞的有些懵，往日上课，他们这些做师傅的和底下做弟子的都是井水不犯河水，师傅在上面讲，下面的人听不听谁也不管，大家都指望着到点准时下课，谁也没有上课提问或者回答的打算。
徐阶勉强收回思维，轻咳一声后问道：“太子有何话说”
“徐师傅，您刚才说天下大治的根本是‘与士大夫共治天下’，弟子斗胆要驳一驳。”
驳一驳？你想驳什么？
徐阶不明白，这么一条显而易见、世所公认的“真理”有哪里需要反驳的地方。如果对方不是太子的话，徐阶早已掏出自己的戒尺，狠狠打他一顿手板，警告他不要胡思乱想。
便只好耐着性子问道：
“太子觉得先人的话不对？”
“不但不对，而且是大谬，大谬不然。”
“太子莫要妄言，”徐阶这下有些怒了。
“弟子请问师傅，是汉唐重用士大夫还是两宋重用士大夫，是我大明建国之初重用士大夫还是当今更重用士大夫。”
“当然是两宋更重用士大夫，我大明是在前元的断壁之上建立，文道衰微，自是如今更重用士大夫。”
“那弟子再请问师傅，汉唐较两宋国力孰强，我大明国力建国之初较如今孰盛。”
“这个不好直接比较吧。”说这话时徐阶有些发虚。
“师傅不愿意说，那弟子来说。终汉一朝，西控西域，北逐匈奴，封狼居胥，打的胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。传至两宋，三百年余年，君臣苟且偷安，不思进取，更有靖康之变，是为了华夏千年未有之莫大耻辱。
再说我朝，太祖在朝，驱逐鞑奴、恢复中华，是为千古之功。成祖在朝，七下南洋、五征漠北，何其雄姿，而短短几十年，传到英宗朝，土木堡之变，五十万精锐顷刻毁于一旦，虽有于少保挽大厦于将倾，但究其根本是明军战斗力已大幅度下滑。
如此这般差距，皆是因重用士大夫的结果，所以弟子说“与士大夫共治天下”是一句谬论。”
“胡说！胡说！胡说！”一连三个胡说，徐阶的一张白脸已然气的发青。
“把手伸出来。”
朱载壡后面的朱时泰虽然不情愿，但熟练的伸出了手掌。
鹅，熟练的让人心疼......
“让你胡说，”
徐阶高举起戒尺，重重的打了下去。
连续三下，啪啪啪！
嘶！坐在旁边的驸马都尉之子崔仲恺不由倒吸一口冷气，这一下老徐是真发怒了。
“还胡不胡说了？”徐阶问道。
“要弟子说，对待儒生们就应该像汉高祖一样，把他们的帽子取下来做夜壶。”朱载壡答道。
噗嗤，一直默默无闻坐在边角听课的裕王突然笑出了声。
“还胡说，再伸出手来。”
但这次朱时泰不愿意了，鼻涕眼泪一大把的小公爷惨兮兮的说道：“师傅，话都是太子说的，不是我说的，你干嘛老打我，不打他。”
“成王有过，则挞伯禽。”
朱时泰毕竟还是孩子心性，还没习惯这个背锅人设，无论徐阶怎么说，就是不愿再伸手，
“呜呜，我不要做伯禽，也不要做什么伴读了，我要回家，我要找我娘。”