“我们华夏的历史可简单介绍成原始社会，奴隶社会和封建社会三个阶段，每一个阶段都有其独特的文化，包括武器，经济形式，政治制度等等。”
“我们后人都是站在前人的肩膀之上，总结他们失败的经验，对他们的各个方面知识加以优化，总结出适合当前环境的东西，比如，官员的任命，以前是举荐，举孝廉，而后科举等等，都是应运而生。”
“所以，如今看待这个问题，要看这些东西是顺势而生还是逆势而为，士人的作用，就算我不说，我想大家也知道，说得简单点，士人就是管理国家的后备人才库，这也是大多数人读书的目的。”
“难而，商人，手工业者，匠人就没有用处吗？这当然不是，要不然，没人种粮，吃饭的问题怎么解决？没有制陶，做家具，生活的问题怎么解决？没有纺织，穿衣问题怎么解决？没有商人，剩余物品怎么流通？”
“所以，我们建安学府应运而生。”
此时简单直白的话，让诸多学子明白了建安学府建立的原因，不过，理清原因，另一个疑问又跟了出来，在这个士农工商，儒学至上的国度，开设格物学，真的有前途吗？
胳膊永远是扭不过大腿的。
柯兴看着下面的学子，有的一脸兴奋，有的面露疑惑，有的一副事不关已，高高挂起的样子，柯兴对其他人到是不甚在意，他在意的是那些面露担忧和疑惑的学子，因为他们才是希望所在。
陈伯亦赫然在列。
“各行各业的百姓，就像是一个人体，有皮肤，脏器，四肢，头脑，血液等等，缺一不可，只是有些人，比如士人，就像是大脑，协调管理着整个身体，其他各行各业，各行其事，各负其责，但都是不可缺少的一部分。”
“人有完完整整的，也有缺胳膊，少腿的，也有盲人，哑巴，但唯独没有缺少大脑和心脏的，你说这些像不像现在的社会？”
柯兴的比喻很直白，道理也很浅显，但在求学路上没有人像柯兴一样掰开了，揉碎了，讲给他们听。
此时，大多数学子露出原来如此的表情，他们仅仅理解了柯兴表面上的意思，但如陈伯亦等人想得更为深入，为什么历代王朝造成此种畸形，根子还在朝堂之上。
只是，他们并未在课堂上提出来，因为，此时不能说。
或许建安学府的建立，仅仅只是让华夏文化不至于消失在历史潮流之中，或许为百家提供一片生存的土壤，又或者夫子们有变革的心思。
陈伯亦思及唯恐，及时将思绪拉了回来。抬头望上三尺讲台，正对上柯兴饱含深意的目光，陈伯亦像犯了错的孩子，迅速低下了头。
突然又察觉到自己并未犯错，为什么受不了柯兴的目光，于是鼓足勇气，抬起头来，只是此时柯兴的目光移到了另一边，没来由的，陈伯亦感到一阵轻松。
“如若大家都听懂了，那么我将有三问，给你们足够的时间，在下次上课时，你们给我答案就成。”
“第一问：既然从原始社会到奴隶社会，再到封建社会是历史的必然，那么，是什么促进的这种进化？”
“第二问：众位学子既然想到测山高，量水深，那么，这种算术在国家大事之中，有什么作用？”
“第三问：格物学真正的作用是什么？”
柯兴三问提完，课堂先是静悄悄的，尔后哄的一声，众学子的探讨之声四起。柯兴微笑的等了小半个时辰，然后用手压了压。
“这三问不急，今日课业，吾等不讲其他，只探讨一下，从古至今，我们读书的目地是什么？”
“为了鲤鱼跳龙门，成为人人敬仰的士大夫！”
有学子未经思考，脱口而出。
除了某些人眼里的鄙视，没有人耻笑，这个目地咋看上去，丢了读书人的脸面，但不可否认，历朝历代给士人们的特权，也正是底层百姓奋斗的原因。
“兴国安邦，青史留名！”
“醒掌天下权，醉卧美人膝！”
......
经过短暂的沉静，众学子纷纷说出自己的目地，柯兴小等片刻，等学子们不再兴奋之时，说道。
“很好，大家的目地都很纯粹，三年一次的取士，落榜者十之八九，如若所有读书人不懂变通，认不清自身，那么得到的不仅是一次次的失望，更会累及家人，你们说，读书是对是错？”
“相比诗书之家，平常百姓大多是柴米油盐的烦恼，读书的时间也是农闲之时抽出来的，他们的目地或许只是多识几个字，能进城里找份体面的工作，给家人更好的生活。”
“众位的出身，有农家，有商人，有地主，有小吏，但无论你们什么出身，请记住，你们现在拥有的，是你们父辈给你们的，跟你们的能力没有丝毫关系，你们没有鄙视别人的权利。”
“穷则独善其身，达则兼济天下！”